У Мнишині активісти не пустили віруючих УПЦ у свій храм

Постраждалі від церковного рейдерства віруючі УПЦ Мнишин здійснюють богослужіння на вулиці. Фото: СПЖ

14 серпня 2020 року релігійна громада УПЦ села Мнишин Гощанського району Рівненської області на чолі з настоятелем протоієреєм Володимиром Фурманчуком вирішила зайти в захоплений ПЦУ Свято-Покровський храм на підставі виданого в 2019 році розпорядження екс-голови Рівненської ОДА Олексія Муляренка про почергові богослужіння. Представники ПЦУ віруючих канонічної Церкви, як згодом і журналістів, в храм не пустили, повідомляє кореспондент СПЖ.

В цей день, у святкування пам'яті мучеників Маккавеїв, парафіяни Свято-Успенської парафії УПЦ села Мнишин здійснювали богослужіння на території храму, який рейдери з ПЦУ відібрали в минулому році. Під час богослужіння одній з віруючих з проханням про підтримку подзвонили родичі, які проживають в сусідніх Рясниках, де в цей момент активісти ПЦУ зібрали біля місцевого храму людей і журналістів, щоб спровокувати черговий конфлікт.

«Я розповіла нашому настоятелю і ми вже готові були їхати в Рясники, оскільки знаємо, що таке захоплення церкви: ми пережили це з побиттям та образами, і до цього дня відчуваємо на собі наслідки церковного рейдерства від ПЦУ, – повідомила прихожанка Ірина Чигир. – Батюшка погодився, але потім з'ясувалося, чому ПЦУшники прийшли в цей день до храму в Рясники, тому ми вирішили діяти інакше».

Виявляється, активісти ПЦУ прийшли до Свято-Покровському храму в Рясниках, щоб домогтися виконання розпорядження про введення почергових богослужінь, виданого в 2019 році екс-губернатором Рівненської області Олексієм Муляренком. Такий же документ чиновник видав для громад УПЦ та ПЦУ села Мнишин.

«Я взяв це розпорядження і прийшов під двері своєї церкви з проханням пустити в храм моїх людей, раз в документі написано, що ми маємо на це право, – розповів протоієрей Володимир Фурманчук. – У доступі нам відмовили».

Священнослужитель додав, що сьогоднішня ситуація яскраво ілюструє суть церковних конфліктів, в яких Україна опинилася після надання Томосу ПЦУ.

«Все тому, що не виконується головний закон нашої держави – Конституція України, – пояснив він. – Державні мужі абсолютно протизаконно, оскільки держава відокремлена від Церкви, втрутилися в релігійні питання. Як результат – війна в селах, між сусідами, сім'ями».

Пізніше в Мнишин приїхали журналісти «UA: Суспільне», яких прихильники ПЦУ також не пустили в храм. Тим часом, Свято-Покровський храм зараз взагалі повинен бути закритий на карантин, оскільки, за словами жителів села, у шістьох хористів ПЦУ діагностували коронавірус.

Нагадаємо, 24 березня 2019 року представники УПЦ КП і активісти «Правого сектора» спробували захопити Свято-Покровський храм УПЦ в Мнишині. Свої наміри вони мотивували розпорядженням про почергові богослужіння, яке раніше видав глава місцевої РДА. Тоді правоохоронці завадили рейдерам повісити на храм свої замки, але 12 травня активісти ПЦУ побили прихожан і захопили Свято-Покровський храм УПЦ.

Читайте також

У Космачі одні парафіяни ПЦУ судяться з іншими через службу 25 грудня

Парафія ПЦУ в Івано-Франківській області не провела богослужіння ні 25 грудня, ні 7 січня.

Політолог порівняв аргументи Банкової проти УПЦ з логікою репресій Сталіна

Бондаренко заявив, що той спосіб, яким влада виправдовує тиск на Церкву, можна прирівняти до риторики тоталітарної епохи.

В єпархіях УПЦ пройшли різдвяні колядування та святкові концерти

У період святкування Різдва Христового в січні церковні громади УПЦ по всій країні співають колядки, проводять концерти та благодійні акції.

Предстоятель: Божий закон написаний у серці кожної людини

Під час проповіді в Борисполі Блаженніший нагадав вірним про сенс Різдва та необхідність жити за Божими заповідями.

У в'язницях США трансгендери масово ґвалтують ув'язнених жінок, – ЗМІ

Через практику розміщення чоловіків, які оголосили себе трансгендерами, у жіночих в'язницях США участилися випадки насильства.

Guardian: У 2025 році в Британії зафіксовано рекордне зростання продажів Біблій

Спеціалісти фіксують зростання інтересу до християнських текстів в умовах соціальних змін та переосмислення ролі віри в сучасному суспільстві.