Про «новомучеників» АТО від уніатів

Чи можна «за замовчуванням» зарахувати вояків до «новомучеників», як це роблять уніати? Фото: Обоз

Ми вже повинні були звикнути до спекуляцій керівництва УГКЦ (та й ПЦУ) на темі Євромайдану, війни, патріотизму і постійних паралелей з Євангелієм: Євромайдан як «пасхальна жертва українського народу», «українська Голгофа» і т. д. Але щоразу члени цих релігійних структур не перестають дивувати.

Один з нещодавно висвячених ієрархів УГКЦ Степан Сус назвав бійців ООС (так тепер називають АТО) «новомучениками».

Згадаймо – кого Церква називає мучеником або новомучеником? Найпопулярніше визначення звучить так: «Мученик – це людина, що прийняла муки і смерть за сповідання віри в Ісуса Христа».

Чи можна сказати, що загиблі у складі ЗСУ в донбаському конфлікті гинуть за Христа? Навряд чи. Статус війни на Донбасі взагалі викликає дуже багато питань. Блаженніший Онуфрій ще в 2014 році назвав її братовбивчою. І ніхто і ніколи не говорив (навіть у середовищі УГКЦ і ПЦУ), що в АТО солдати воюють за свою віру. За Україну – так, але не за Христа.

Тому чи можна «за замовчуванням» зарахувати вояків до «новомучеників», як це роблять уніати?

Адже нам принципово важливо пам'ятати, що християнський мученик зазнає муки і смерті саме через визнання Христової віри. Будь-які інші обставини мук і смерті не зараховують людину до лику святих. Є свідоцтва про муки за Христа загиблих солдатів на Донбасі, або хоча б дані про висоту їхнього християнського життя? Таких немає. Інакше б нам їх надали.

Звичайно, можна зрозуміти чергову спробу УГКЦ попіаритися на патріотичній темі, проте подібні заяви уніатського архієрея можуть принести дуже багато шкоди і власній пастві, і всім тим, хто приймає його слова на віру.

Адже Сус не просто говорить про «новомучеників». Він називає їхню смерть «жертвою». Більш того, закликає брати з них приклад: «Погляньмо на життя наших новомучеників, воїнів-героїв України... Ми не повинні боятися пожертвувати собою, віддати себе з любові до Бога і ближніх чомусь важливому, що виходить за межі життя і за межі смерті».

Виходить, для того, щоб стати святим, достатньо принести себе в жертву: піти на війну, вбити досить ворожих солдатів і бути вбитим самому.

Чи узгоджується це з вченням Церкви?

Скажімо так, з вченням Православної Церкви – точно ні.

Читайте також