Наш брат Усик і рай «для всіх»

Олександр Усик - прихожанин УПЦ, Фото: СПЖ

Переконлива перемога, яку здобув у Лондоні український боксер Олександр Усик, який став, таким чином, чемпіоном у суперважкій вазі, викликала в Україні вибух захоплення. Коли представник країни змагається з найвидатнішими спортсменами земної кулі – і перемагає, приносячи їй світову славу, це величезна радість для всіх її громадян, навіть далеких від спорту.

Багато українців і зустріли цю новину природною радістю – але не всі. Олександр Усик – ревний парафіянин Української Православної Церкви, і це настільки дратує людей певних політичних переваг, що вони зовсім не хочуть розділити радість його перемоги. Сумнозвісне гасло «ніколи ми не будемо братами» багатьма відноситься і до співгромадян. Люди відмовляються радіти перемозі свого національного спортивного героя, відмовляються тому, що він ходить «не в ту» Церкву і не дотримується «правильних» політичних поглядів. Схожа ситуація була зовсім недавно навколо іншого великого українського боксера і прихожанина УПЦ – Василія Ломаченка. Ось тільки свій бій Василій програв, що викликало бурхливу радість у деяких категорій його співвітчизників.

Люди відмовляються радіти перемозі свого національного спортивного героя, відмовляються тому, що він ходить «не в ту» Церкву і не дотримується «правильних» політичних поглядів.

Що ж, ці приклади – з області спорту і, до певної міри, політики – допомагають нам зрозуміти щось важливе про духовне життя. Чому не всі люди потраплять до раю? Тому що в раю – всі брати. І ми або будемо братами, або ми не будемо в раю. Це дуже просто – якщо ви не хочете підтримати свого брата в скрутну хвилину, або навпаки – розділити з ним просту земну радість, то, як ви зможете розділити з ним радість раю?

Один з постійних докорів до Церкви полягає в тому, що вона постійно ставить умови набуття вічного спасіння. Вона говорить про те, що для того, щоб увійти в життя вічне, ми повинні прийняти Хрещення, брати участь у літургійному житті Церкви, Євхаристії, зберігати заповіді. Чому б, якщо Бог є любов, Йому не пустити всіх в рай відразу і без умов? Ось так просто – віруючі Церкви, Усик, Ломаченко і всі ті, хто бажав невдачі першого і бурхливо радів поразці другого. Адже Господь любить всіх?

Добре, але що таке рай? Якесь надзвичайно комфортне і втішне місце, щось на зразок курорту з соковитими фруктами і теплим морем? Що ж, фрукти і море – і всі добрі Божі творіння – в раю, звичайно, є, але вони – не головне.

Адже і тут, на землі, є чудові місця – де і фрукти, і море, і що завгодно ще – а земля ця рясно полита людською кров'ю. Тут люди ненавидять, вбивають і мучать один одного. Тому зовнішні умови – це ще не рай. Рай – це коли люди справді кохають одне одного; ми можемо бачити відблиски раю, наприклад, в люблячій сім'ї. Власне, рай і схожий на величезну люблячу сім'ю, глава якої – сам Христос.

Чому б, якщо Бог є любов, Йому не пустити всіх в рай відразу і без умов? Ось так просто – віруючі Церкви, Усик, Ломаченко і всі ті, хто бажав невдачі першого і бурхливо радів поразці другого. Адже Господь любить всіх?

Чому ми живемо не в раю? Тому, що люди не люблять один одного, їх відносини відзначені егоїзмом і гострою конкуренцією; боротьбою за те, хто переможе і буде диктувати свою волю. Цей конфлікт пронизує весь людський рід – ворогують держави, народи, сім'ї, партії. Навіть всередині сімей любов може бути отруєна жорсткістю, владолюбством та егоїзмом.

Що зміниться, якщо всіх нас пустити в якийсь світ з ідеальними умовами?

У американського письменника-фантаста Філіпа Фармера є фантастична серія «Світ Річки». Сюжет крутиться навколо того, що якась надцивілізація воскресила всіх людей і розселили їх на зміненій землі на березі нескінченно розгалуженої річки. Вони поселені в ідеальних умовах – ні хижаків, ні паразитів. Вони отримують їжу (з особливих роздавальних автоматів), причому саме таку, яку любили на землі.

Що починають робити люди, трохи освоївшись в цьому чудовому новому світі? Те ж, що і раніше – ділитися на нації і партії, боротися за владу, мучити і пригнічувати один одного. Людей пустили в рай – і вони почали влаштовувати там пекло. Звичайно, це фантастичний твір. Але фантастичною є тільки зав'язка сюжету – а решта, як ми розуміємо, суворий реалізм.

Хотіли б ви самі опинитися в світі, куди увійшли всі – лиходії з цього, що нітрохи не розкаялися і не виправилися – які робили б там згідно зі своїми схильностями? І чи буде такий світ раєм?

Якщо люди мучають і терзають один одного тут, то, що зміниться, якщо їх – такими якими вони є – пустити в якийсь інший і, можливо, більш «упорядкований» світ? Чи не займуться вони там тим же самим? Хотіли б ви самі опинитися в світі, куди увійшли всі - лиходії з цього, що нітрохи не розкаялися і не виправилися – які робили б там згідно зі своїми схильностями? І чи буде такий світ раєм? Біда не в тому, що когось із нас не пустять в рай – біда в тому, що ми несемо з собою пекло, і принесемо його всюди, куди б нас не пустили.

Єдина можливість зберегти рай – це залишити нерозкаяних лиходіїв зовні, у темряві зовнішній. Як каже Писання – «Блаженні ті, що творять заповіді Його, щоб мати право на дерево життя, і ввійти в місто воротами. А поза – пси і чарівники, і розпусники, і душогуби, і ідолопоклонники, і кожен, хто любить та чинить неправду» (Одк.22: 14,15)

Причому мова йде не тільки про лиходіїв, з якими ви б точно не хотіли б опинитися в одному місці, а й про звичайних людей, як ми з вами – світ любові і гармонії перестане бути таким, як тільки ми в ньому з'явимося. Та інфекція гріха, яка так пригнічує нас в навколишньому світі і в інших людях – людей, яких ми боїмося і на яких обурюємося – присутня і в нас.

Ця інфекція, якщо надати їй діяти всю вічність, робить нас істотами воістину пекельними.

Єдина можливість зберегти рай – це залишити нерозкаяних лиходіїв зовні, у темряві зовнішній.

І ось щоб увійти в рай, нам потрібно глибоко змінитися – причому самі собою ми змінитися не можемо. Нас може переробити тільки Бог.

І ось Він, зі свого боку, робить все, що потрібно для цього – Він посилає пророків, нарешті, Він сам стає людиною в особі Ісуса Христа. Через Свою смерть і Воскресіння Він дарує нам прощення гріхів і нове життя, в якій Святий Дух буде діяти в нас, готуючи нас для раю.

Але всі ці спасительні зміни не можуть відбутися десь поза нами – адже змінити треба нас самих, а це відбувається через наші рішення і наші вчинки.

Це ми повинні прийняти рішення довіритися Богові – і проявити це так, як встановив Він сам: приєднатися до Церкви через Хрещення, і перебувати в ній через Євхаристію.

Якщо ми відмовимося увійти в ці двері – ми залишимося за дверима. Це жахливо і неймовірно трагічно; але чого б ми хотіли? Щоб Бог широко відчинив двері спасіння, так, щоб кожен міг увійти і взяти Його прощення і допомогу в зміні свого життя? Він саме це і зробив; заради цього Він став людиною і прийняв смерть на Хресті.

Щоб він глибоко перетворив нас, але так, щоб ми це не помітили – і на це не погоджувалися? Але як? Це неможливо – навіть для Бога. Вимога «Бог повинен привести мене в близькі і довірчі відносини з Ним і глибоко змінити мою особистість – але так, щоб я на це не погоджувався і взагалі при цьому не був присутній» неможливо. Не тому, що у Бога не вистачить милості – Його милість безмірна і людинолюбство невимовне – а тому що ця вимога абсурдна.

Бог не може змінити на краще вас в щасливу, мирну і люблячу райську істоту, якщо ви самі цього не хочете.

Але Він Сам пристрасно бажає цього -– набагато сильніше, ніж бажаєте ви самі – і як тільки ви прийдете до Нього з покаянням і вірою, підкорившись Його волі, Він прийме вас і буде з вами возитися стільки, скільки потрібно. Але сказати Йому «так», відкритися Його благодаті – це рішення, яке ніхто не може прийняти за Вас.

І, прийнявши таке рішення, варто спробувати порадіти з тими співгромадянами, хто радіє – відклавши, як пише Апостол, «всіляку нечисть та залишок злоби» (Як.1: 21).

Читайте також