Чому патріарх Варфоломій не вважав раніше Україну своєю територією?

Патріарх Варфоломій і Блаженніший Митрополит Володимир.

Ми знаємо, що патріарх Варфоломій (який зараз розповідає, що, мовляв, ніколи не визнавав Україну канонічною територією РПЦ), в 1992 році повністю підтримав заборону Філарета, накладену РПЦ, а в 1997 – його анафему. Про це є відповідні документи. Представляємо ще один цікавий факт.

24-25 вересня 1997 року Патріарх Варфоломій був в Одесі, де зустрівся з Патріархом Олексієм і Предстоятелем УПЦ Блаженнішим Володимиром.

«Гаряче молимося Господу Ісусу Христу, – сказав тоді патріарх Варфоломій, відповідаючи на вітання митрополита Київського і всієї України Володимира, – щоб Він послав церковну єдність православному народу України. Ми визнаємо тут єдину юрисдикцію Московського Патріархату і бажаємо сприяти якнайшвидшому відновленню церковної єдності в ім'я Господа».

У бесіді з Патріархом РПЦ глава Фанару «заявив про невизнання розкольницьких груп в Україні».

Чи міг патріарх Варфоломій ще тоді твердо заявити, що Україна – його канонічна територія і він вільний робити тут все, що вважає за потрібне? Чи міг твердо сказати, що заборона і анафема Філарета були неправильними і він вважає його канонічним архієреєм і предстоятелем? Безумовно, адже вселенський патріарх не з тих, хто сьогодні говорить і робить одне, а завтра – інше, чи не так?

Або просто тоді в Україні була влада не підходяща?

Читайте також

Як Епіфаній став наступником «окупанта»

У системі координат ПЦУ владика Іоанн був живим втіленням тієї самої «духовної окупації» України та Києво-Печерської лаври, з якою вони сьогодні так героїчно борються.

Придворні конфесії України: совість чи ЛГБТ?

«Московських попів» стануть клеймити не лише за відмову переходити в ПЦУ, не лише за юліанський календар, але й за «гомофобію».

Патріарх Варфоломій вважає українців носіями «руського мира»?

Предстоятель Константинопольської Церкви прибув до Вільнюса, щоб представити новопризначеного екзарха Литви – єпископа Тамісського Панарета.

Урок для сучасної Церкви з глибини віків

У святителя Леонтія було відсутнє бажання бути «своїм» для місцевої влади та іновірців.

Про те, як Собор УПЦ у Феофанії «перетворився на безчинне зборище»

Усі образи на адресу Собору – ніби це було «зборище», «бруд», «піна» та інше – тримаються не на канонах і не на фактах, а лише на емоціях їхніх авторів.

До якої України ми рухаємося?

Влада вже прямим текстом говорить, що з демографією в Україні – катастрофа, що працювати нікому вже зараз.