Про «анафему» Лукашенку від білоруських розкольників
Олександр Лукашенко. Фото: РБК
Лідер Білоруських розкольників «архієпископ» Святослав Логін, який очолює «Білоруську автокефальну православну церкву» (БАПЦ) оголосив «анафему» президенту Білорусі Олександру Лукашенку, назвавши його при цьому диктатором, вбивцею, мучителем благочестивого білоруського народу, одержимим дияволом самозванцем та іншими невтішними епітетами.
Самому Олександру Лукашенку від цього всього ні холодно ні жарко, але ось про релігійний світогляд розкольників дане оголошення «анафеми» говорить дуже красномовно.
Згідно з православною еклезіологією, анафема – це констатація факту, що людина, що раніше належала до Церкви, своїми власними вчинками і помилковими мудрування, сама поставила себе поза нею. Мета анафеми: по-перше, вказати такій людині на згубність її поведінки, по-друге, закликати її до покаяння і повернення до Церкви і по-третє, попередити її послідовників, що вони йдуть по шляху, що веде до погибелі.
У свідомості ж розкольників, анафема представляється таким собі прокляттям людині з побажанням їй усіляких бід, а метою такої «анафеми» – є заклик громадян до непокори владі.
Та й відлучити О. Лукашенка від БАПЦ не може абсолютно ніхто через те, що він ніколи не належав до цієї релігійної організації. І найголовніше – ця структура до Церкви не має ніякого відношення.
Читайте також
Про ченців Афону на «службі» Думенка в Лаврі
Меценати ПЦУ оплатили візит чудового візантійського хору на чолі з архонтом-протопсалтом Вселенського Патріархату.
Коли тобі забороняють будувати храм, це і є «свобода віри»?
У Нічогівці влада незаконно зупинила будівництво храму УПЦ на приватній землі.
Мобілізація духовенства УПЦ: влада просто зачищає «московських попів»?
Клірикам УПЦ – на відміну від ПЦУ, УГКЦ, іудеїв, мусульман і язичників – броні ніхто не дає.
Чи внесуть до Пантеону героїв осіб, які прославляли нацистів?
Важко довести, що люди, які надсилали вітання Гітлеру та прославляли нацистську армію, не підпадають під закон про засудження нацизму.
Про чвари навколо заборони Кохановської
Гнівно викриваючи одне одного, ми відходимо від головного, чому вчить Христос, – від любові.