Чому греки підміняють поняття щодо Української Церкви?

Блаженніший Митрополит Онуфрій. Фото: УПЦ

У ньому є кілька цікавих тез, що не увійшли в публікацію, але які виклав у Фейсбук інтерв'юєр – диякон РПЦ Олександр Занемонец.

1. О. Іринарх не розуміє українців і росіян, які «говорять, що автокефалія – це не спасительно». Для нього подібні твердження – це «нове богослов'я».

2. О. Іринарх стверджує, що греки живуть в п'яти Церквах: Константинопольській, Єрусалимській, Олександрійській, Кіпрській та Елладській. І цей поділ на автокефальні Церкви не заважають єдності греків.

3. О. Іринарх «дуже любить і поважає владику Онуфрія». При цьому каже загадкову фразу: «Якби не він, там багато було б по-іншому».

Коментар:

1. Автокефалія дійсно ніякого відношення до спасіння не має. Але ніхто з росіян або, тим більше, українців ніколи не заявляв, що мовляв «автокефалія – це не спасительно». Питання не в автокефалії, а в тому, що Фанар, ігноруючи УПЦ – канонічну Церкву в Україні – надав автокефалію групі людей, які не мають до Церкви ніякого відношення. Більш того, групі, яка творить по відношенню до віруючих УПЦ насильство і беззаконня.

Надати статус автокефалії канонічній Церкві – це одне, а назвати «автокефальною церквою» групу мирян – це інше. Тут очевидна підміна понять, яку не помітити неможливо.

2. У переліку Церков, де за твердженням о. Ірінарха «живуть греки» є Олександрійська, що включає весь африканський континент. І якщо греки так ратують за автокефалію, то чому вони не дають її всім 55 африканським державам? Чому Фанар не дає автокефалію своїй Американській Архієпископії, або Фінській Церкві, яка просила про це двічі? Чому тільки українським розкольникам?

3. Про любов до Блаженнішого Онуфрія. Всі ми пам'ятаємо «поцілунок Іуди» патріарха Феодора, його заклики до пастви УПЦ «триматися Блаженнішого Онуфрія». Пам'ятаємо ідентичні слова намісника Афонського Ватопеду архімандрита Єфрема. Феодор тепер цілує Сергія Думенка (поки віддалено), у Ватопеді приймають членів ПЦУ.

Тому любов греків до Блаженнішого Онуфрія якась своєрідна.

З одним можна погодитися: якби на місці Онуфрія був би хтось схожий на Феодора або Єфрема, то в Україні дійсно «багато було б по-іншому».

Читайте також