О признании раскольников Кипрской Церковью
Иерархи Кипрской Православной Церкви
Интересная ситуация, которая осталась не замеченной в церковных СМИ.
11 июня происходило на Кипре торжественное празднование памяти апостола Варнавы - основателя Кипрской Церкви. Традиционно в этот день почти все митрополиты этой Церкви приезжают в Никосию и сослужат Архиепископу. В этом году событие было втройне праздничным: кроме торжественной памяти апостола Варнавы, в этот день состоялось открытие нового собора в Никосии, и кроме того, состоялся визит главы Элладской Православной Церкви.
Однако, как видно из публикаций на сайте (https://churchofcyprus.org.cy/epikairotita) Кипрской Архиепископии никто из митрополитов, которые не захотели ранее признать СЦУ, не прибыл на богослужение, а некоторые прибыли и не стали служить, уехав, не дожидаясь литургии.
Поэтому повторюсь, что далеко не все еще решено в этой Церкви касательно признания раскольников, и ситуация может измениться в будущем ввиду устойчивой позиции весьма значительной части епископата этой Церкви, которая не хочет признавать легализацию раскольников.
Поэтому в очередной раз призываю взвешенно относиться к Кипрской Церкви т.к. на самом деле в этой Церкви сейчас много таких иерархов, которых по праву можно назвать исповедниками веры.
Читайте також
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.
Коли святиню перетворили на попіл
Храм підірвали, щоб стерти сліди грабежу. Німці знали час підриву — і зняли все на плівку. Через десятиліття хроніка знову спливла — щоб сказати правду за тих, кого намагалися змусити мовчати.