«Монах» ПЦУ розповів, чому Києво-Печерська лавра закрита

Закрита Києво-Печерська лавра. Фото: Gazeta.ua

«Ігумен» ПЦУ Василій, який мешкає у Києво-Печерській лаврі, в інтерв'ю Gazeta.ua заявив, що в обитель не можна зробити вільний вхід через можливі провокації.

«Або декому це розвʼяже руки, щоб повивозити все або ввезти сюди заборонені речі, – міркує чернець. – У нас тут як "заморожений конфлікт", бо ажіотаж і цікавість навколо лаври згасли. Однак від нас залежить, що буде в головах і серцях наших громадян».

Він висловив сумнів у тому, що ченці УПЦ передавали із Києво-Печерської лаври гроші до Росії, але вважає, що туди передавали інформацію щодо настроїв громадян і деяких людей зокрема.

При цьому «монах» ПЦУ розповів, що він, як і дев'ять інших осіб, яких заселила до корпусу обителі ПЦУ, не спілкуються із братією Києво-Печерської лаври.

Як повідомляла СПЖ, «архієпископ» Вишгородський ПЦУ Агапіт ​​заявив, що у його структурі розраховували, що ченці Києво-Печерської лаври перейдуть до Думенка, проте цього не сталося, і вони й досі живуть у монастирі.

Читайте також

У Софії Київській проведуть фестиваль українського кіно

У Національному заповіднику «Софія Київська» влаштують кінопокази, виставки та дискусії про війну, ветеранів і «культурний геноцид».

У київському СІЗО відкрили меморіальну дошку рабину-каббалісту

Для меморіальної дошки рабину в СІЗО виділили цілу кімнату.

У Швеції закликали закривати мечеті з ісламістською пропагандою

«Шведські демократи» вимагають закривати мечеті з радикальною проповіддю, припинити їх фінансування та депортувати ісламістів.

Болгарський богослов прокоментував заборону клірика, який співслужив з ПЦУ

Богослов Валентин Велчев зазначив, що клірик БПЦ і раніше самовільно співслужив з ПЦУ, незважаючи на заборону патріарха Даниїла.

В УПЦ КП обрали «єпископом» клірика, який перейшов із ПЦУ

Клірика ПЦУ Олексія Николишина разом із громадою прийняли до складу УПЦ КП.

Думенко пояснив політикам Польщі, як подолати історичні суперечності

Епіфаній Думенко запропонував використати підхід Івана Павла II для врегулювання суперечностей.