«Перший» у Православ’ї – це патріарх Варфоломій чи Ісус Христос?

Патріарх Варфоломій

І поставив цілу низку риторичних (на його думку) питань: «Хочу запитати: хіба не в кожній єпархії є перший? Хіба не в кожній церкві є Перший? Тоді чому його немає у Помісних Церквах? Оскільки від найменшої структури, яка є приходом, до Помісної Церкви як єдиного цілого, вони мають Першого, то як же можливо, що Помісні Церкви не мають свого Першого?».

Давайте поміркуємо про логіку патріарха Варфоломія. У єпархії є перший – це правлячий архієрей, у Помісній Церкві також є перший – це предстоятель, хоча його першість має вже суто адміністративний, а не сакральний характер (усі єпископи рівні між собою у священицькій гідності). Хто ж має бути першим для всіх Помісних Церков, тобто всієї Церкви Христової загалом? Хіба не очевидно, що цим першим може бути лише Господь Ісус Христос? Хіба помилився апостол Павел, коли написав ефесянам, що «Христос є главою Церкви, і Він Спаситель тіла» (Еф. 5:23)?

Церква завжди, і сьогодні, і дві тисячі років тому вірила, що Господь Ісус Христос є главою Церкви. Причому Церква завжди вважала, що Господь є главою не в якомусь абстрактному розумінні десь там на Небі, а в самому конкретному. І Він не потребує того, щоб мати будь-якого свого намісника або вікарія на землі. Тому, відповідаючи на запитання патріарха Варфоломія – як же можливо, що у Помісних Церков немає свого Першого, відповідаємо – у Помісних Церков Першим є Господь Ісус Христос. Заперечення цього є брехнею, несумісною з православним віровченням.

Претензії на те, щоб бути першим серед Помісних Церков уже були. Їх пред’являли римські єпископи ще в першому тисячолітті, і тоді ж викривали в цій єресі багато святителів, у тому числі і попередників патріарха Варфоломія на Константинопольській кафедрі.

Читайте також