Церква та вакцинація: чи буде єдина позиція

Вакцинація

Причому як серед віруючих, так і серед духовенства. Папа та «глава православ’я» всіма силами «топлять» за щеплення. Франциск вже вакцинувався втретє, Варфоломій – вдруге. Проте останній регулярно робить пропагандистські заяви і закликає «всіх беззастережно пройти вакцинацію».

У Греції є ієрархи, які примусово змушують своїх кліриків вакцинуватися, а є такі, які наголошують на своєму неприйнятті заходів щодо обов’язкової вакцинації та перевірок ковід-сертифікатів. На Афоні один із ігуменів «здає» владі нещеплених побратимів, деякі афоніти колються вже втретє, але водночас 60% братії досі не вакциновано.

У РПЦ – приблизно така сама картина. Глава ВЗЦЗ МП митрополит Іларіон неабияку частину свого часу витрачає на просування ідеї вакцинації. Він вважає, що ефективність вакцин досягає 99%, а ті, хто виступає проти щеплення, «прирікають людей на смерть». Також архієрей вважає, що влада має запроваджувати систему штрафів для осіб без QR-кодів. Водночас його категоричність не поділяють інші ієрархи та громадські персони РПЦ. Вікарій Патріарха РПЦ єпископ Савва (Тутунов) вважає, що вакцинація пов’язана зі спробою впровадження тотального контролю над людиною: «QR-код, якщо його використання не обмежиться тимчасовим санітарним завданням, стане технологією контролю та обмеження в руках політичних та надполітичних акторів, а також великих корпорацій-екосистем».

Заступник глави відділу РПЦ із взаємовідносин церкви з суспільством та ЗМІ Вахтанг Кіпшидзе цілком логічно порушує проблему відмови виробників вакцин від відповідальності за свій продукт: «Якщо якась вакцина вводиться примусово, то кожен випадок, коли вона "не спрацювала", має призводити до її відповідальності розробника за хворобу чи смерть людини, за зараження оточуючих. Це розорило б будь-яку фармацевтичну компанію та змусило б вчених змінити лабораторію на камеру ув’язнення. Не тільки у випадку з COVID-19, а взагалі. Якщо ж таку відповідальність не готовий нести розробник вакцини, то немає жодних моральних та тим більше юридичних підстав звинувачувати і тих, хто від неї відмовляється».

Колишній голова прес-служби Патріарха РПЦ о. Володимир Вігілянський опублікував низку питань-роздумів щодо вакцинації, де порушує схожі проблеми (при тому, що сам він вакцинований).

А напередодні глава ВООЗ «підлив масла у вогонь», заявивши, що у вакцинованих «менший ризик серйозних захворювань та смерті, але ви все одно ризикуєте заразитися та заразити інших». Як це співвідноситься з однозначною позицією деяких архієреїв? Та ніяк.

А що ж УПЦ? Попри абсурдні випади влади та ЗМІ можемо констатувати, що в Українській Православній Церкві обговоренням коронавірусу практично не займаються взагалі. Напевно, у контексті інших Церков це виглядає незвичайно, але цілком виправдано, якщо згадати, що вакцинація – питання медичне, а не пастирське.

Якщо підсумувати, можна помітити, що православний світ, у якому і так зараз немає єдності, поділяється ще й з питання вакцинації. У кожної із сторін своя правда. Але загалом віруючі до насаджуваного щеплення ставляться насторожено. І для цієї настороженості вони мають підстави.

Читайте також

Про те, як Собор УПЦ у Феофанії «перетворився на безчинне зборище»

Усі образи на адресу Собору – ніби це було «зборище», «бруд», «піна» та інше – тримаються не на канонах і не на фактах, а лише на емоціях їхніх авторів.

До якої України ми рухаємося?

Влада вже прямим текстом говорить, що з демографією в Україні – катастрофа, що працювати нікому вже зараз.

Свята Русь стає мусульманською?

У Росії сотні тисяч мусульман вийшли на вулиці святкувати Курбан-байрам. А що ж Україна?

Голос із могили

Ієрарх, який називає себе «главою Православ'я», таємно спілкувався з особою, яку сам же визнав анафемою, і вів з нею переговори про входження до своєї Константинопольської Церкви.

Лавра як інтер'єр для іменин

Будь-яка служба Епіфанія в Лаврі – це просто виїзний захід за принципом «все своє ношу з собою», де сама Лавра використовується як фон, орендоване приміщення.

У чому різниця між Думенком і «патріархом» Никодимом?

Різниця між Думенком і Кобзарем не в наявності чи відсутності апостольської спадкоємності або духовних дарувань і не в глибині богословських пізнань.