Церква та вакцинація: чи буде єдина позиція

Вакцинація

Причому як серед віруючих, так і серед духовенства. Папа та «глава православ’я» всіма силами «топлять» за щеплення. Франциск вже вакцинувався втретє, Варфоломій – вдруге. Проте останній регулярно робить пропагандистські заяви і закликає «всіх беззастережно пройти вакцинацію».

У Греції є ієрархи, які примусово змушують своїх кліриків вакцинуватися, а є такі, які наголошують на своєму неприйнятті заходів щодо обов’язкової вакцинації та перевірок ковід-сертифікатів. На Афоні один із ігуменів «здає» владі нещеплених побратимів, деякі афоніти колються вже втретє, але водночас 60% братії досі не вакциновано.

У РПЦ – приблизно така сама картина. Глава ВЗЦЗ МП митрополит Іларіон неабияку частину свого часу витрачає на просування ідеї вакцинації. Він вважає, що ефективність вакцин досягає 99%, а ті, хто виступає проти щеплення, «прирікають людей на смерть». Також архієрей вважає, що влада має запроваджувати систему штрафів для осіб без QR-кодів. Водночас його категоричність не поділяють інші ієрархи та громадські персони РПЦ. Вікарій Патріарха РПЦ єпископ Савва (Тутунов) вважає, що вакцинація пов’язана зі спробою впровадження тотального контролю над людиною: «QR-код, якщо його використання не обмежиться тимчасовим санітарним завданням, стане технологією контролю та обмеження в руках політичних та надполітичних акторів, а також великих корпорацій-екосистем».

Заступник глави відділу РПЦ із взаємовідносин церкви з суспільством та ЗМІ Вахтанг Кіпшидзе цілком логічно порушує проблему відмови виробників вакцин від відповідальності за свій продукт: «Якщо якась вакцина вводиться примусово, то кожен випадок, коли вона "не спрацювала", має призводити до її відповідальності розробника за хворобу чи смерть людини, за зараження оточуючих. Це розорило б будь-яку фармацевтичну компанію та змусило б вчених змінити лабораторію на камеру ув’язнення. Не тільки у випадку з COVID-19, а взагалі. Якщо ж таку відповідальність не готовий нести розробник вакцини, то немає жодних моральних та тим більше юридичних підстав звинувачувати і тих, хто від неї відмовляється».

Колишній голова прес-служби Патріарха РПЦ о. Володимир Вігілянський опублікував низку питань-роздумів щодо вакцинації, де порушує схожі проблеми (при тому, що сам він вакцинований).

А напередодні глава ВООЗ «підлив масла у вогонь», заявивши, що у вакцинованих «менший ризик серйозних захворювань та смерті, але ви все одно ризикуєте заразитися та заразити інших». Як це співвідноситься з однозначною позицією деяких архієреїв? Та ніяк.

А що ж УПЦ? Попри абсурдні випади влади та ЗМІ можемо констатувати, що в Українській Православній Церкві обговоренням коронавірусу практично не займаються взагалі. Напевно, у контексті інших Церков це виглядає незвичайно, але цілком виправдано, якщо згадати, що вакцинація – питання медичне, а не пастирське.

Якщо підсумувати, можна помітити, що православний світ, у якому і так зараз немає єдності, поділяється ще й з питання вакцинації. У кожної із сторін своя правда. Але загалом віруючі до насаджуваного щеплення ставляться насторожено. І для цієї настороженості вони мають підстави.

Читайте також

Про ситуацію в Святогірській лаврі

Після вбивства ченця Варсонофія та замаху на вбивство ще двох насельників монастиря багато патріотів заявили, що цей злочин вчинили ворожі диверсанти.

Ти ж щасливий? Тоді навіщо щось змінювати?

Опитування КМІС ніби говорить владі США: подивіться, українцям подобається так жити. Вони не просто всім задоволені, вони щасливі. Їм не потрібен ніякий мир, навіщо щось змінювати?

Портрет «совісті нації»

Шевчук пафосно розмірковує про унікальність української нації та цінність людського життя. І водночас підтримує тотальну мобілізацію, яка цю саму націю перемелює.

ПЦУ в Лаврі: коли «замість хору співає магнітофон»

Парафіян з Лаври вигнали, ченців до храмів не пускають. Зате є жменька «ченців» ПЦУ.

Вбивство у Святогірську, про яке не можна говорити

Логіка підказує, що Зеленському про вбивство ченця доповіли того ж дня.

Трагедія у Святогірській лаврі: сповідництво чи ні?

Вбивці прийшли до монастиря і, почувши у відповідь: «Слава нашому Господу Богу», почали вбивати. Важливо, що жертвам надавали вибір: вони могли відповісти «правильно» і уникнути розправи.