Хочешь жить введенным во храм? Живи!
Введение во храм Пресвятой Богородицы
Всматриваясь в сегодняшний праздник, мне думается, что есть в нем место и для каждого из нас. Представьте, от берега, где в труде и болезнях, в нужде и постоянном напряжении, живут люди, отходит корабль, и эти страдальцы выбрали самую достойную, что бы Она нашла для них другой берег, где нет болезни и скорби. В Ее лице частичка каждого из нас получила надежду. Есть, есть такой берег, Она нашла его, Она вошла в него, Она это сделала ради каждого из нас. Вот и праздник! Это праздник расставания с Египтом, фараонами, колесницами, а главное, с рабством страстям. Хочешь жить введенным во храм, живи, за тебя уплачена дорогая цена, ты теперь свободный.
Читайте також
Різдво чи день програміста: про віру, вибір і відповідальність
7 січня для багатьох — не просто дата в календарі, а питання віри й особистого вибору. Спроба надати цьому дню новий зміст змушує замислитися, без чого людині справді важко жити.
Ханукія в Україні: не традиція, а нова публічна реальність
В Україні ханукія історично не була традицією, але сьогодні її дедалі частіше встановлюють за участі влади
Про подвійні стандарти та вибірковість церковних традицій
Уже не вперше український інформаційний простір вибухає дискусіями довкола церковних звичаїв. Особливо тоді, коли слова і діла духовних лідерів починають розходитися.
Алогічність любові
Вчинки істинної любові не піддаються логіці: вони слідують серцю, жертвують собою і відображають євангельську сутність Христа.
Справедливість не за ярликами
В Україні дедалі частіше замість доказів використовують ярлики. Одних таврують за приналежність, іншим прощають зраду. Коли закон стає вибірковим, справедливість перетворюється на інструмент тиску, а не захисту.
У ВКРАДЕНОМУ ХРАМІ ДО РАЮ НЕ ПОТРАПИШ
Ця фраза — не риторика, а моральне твердження: неможливо шукати спасіння там, де порушені заповіді. Слова «У вкраденому храмі в рай не потрапиш» нагадують, що святиня не може бути привласнена силою, адже те, що освячене молитвою і любов'ю, не належить людині, а Богу.