Ректор КДАіС пояснив, чому досвід РПЦЗ незастосовний до розколу в Україні

Підписання Акту про канонічне спілкування РПЦ та РПЦЗ Фото: kdais.kiev.ua
Ректор Київської духовної академії та семінарії єпископ Білогородський Сильвестр у своїй статті «Подолання розриву між Московським Патріархатом та Руською Православною Церквою Закордоном як помилкова аналогія у питанні про українських розкольників» розповів про основні відмінності ситуацій подолання розриву між РПЦ-РПЦЗ та можливого повернення до Церкви українських розкольників.
Перша відмінність – розкол в Україні виник після самочинних оголошень автокефалії, тоді як РПЦЗ завжди відстоювала свою приналежність до Руської Церкви.
«Церковні розділення в Україні наприкінці 1980-1990-х років були пов’язані з самочинними проголошеннями автокефалії, тобто з відокремленням від церковного спілкування єпископів, духовенства та мирян. Прихильники як УАПЦ, так і УПЦ КП принципово наполягали на розриві відносин із Руською Церквою та проголошенні автокефалії без згоди на це як Руської Церкви, так і інших Помісних Церков. Як ми бачили, РПЦЗ ніколи не заявляла про свою автокефальність, наполягаючи, що залишається частиною Руської Церкви, яка вимушено перебуває у стані "самоуправління"», – пише єпископ Сильвестр.
Друга – РПЦ та РПЦЗ завжди визнавали законність хіротоній одна одної.
«На кліриків, які ухилилися в розкол в Україні, накладалися різні канонічні покарання: заборони у служінні, позбавлення сану, а стосовно колишнього Київського митрополита Філарета (Денисенка) було застосовано найвищий захід церковного покарання – відлучення (анафема). Проте єпископів та кліриків РПЦЗ Московський Патріархат ніколи не позбавляв сану і від Церкви не відлучав... незважаючи на розрив взаємовідносин, сторони не відкидали законності рукоположень один одного. Архієреї, рукоположені в РПЦЗ, приймалися до Московського Патріархату в існуючому сані. За ними визнавалися ті священні ступені, які вони отримали в РПЦЗ. Тому й у 2007 р. відновлення спілкування відбулося без повторних хіротоній».
Третя – всі Помісні Церкви аж до 2018 року були єдиними у невизнанні українських розкольників, тоді як канонічні покарання щодо РПЦЗ спочатку не були визнані низкою Помісних Церков.
«Всі канонічні покарання, накладені на ієрархів та кліриків УПЦ КП та УАПЦ Руською Православною Церквою, були визнані у всіх Помісних Православних Церквах. Ні УАПЦ, ні УПЦ КП не мали євхаристійного спілкування з жодною з Помісних Церков. Ситуація з РПЦЗ була зовсім іншою. Канонічні заборонні приписи, накладені на закордонних єпископів Священним Синодом на чолі з митр. Сергієм не були визнані іншими Помісними Церквами. Наприклад, Сербський Патріарх Варнава вже у 1934 р. прямо писав митр. Сергію, що вважає ці покарання незаконними», – пише єпископ Сильвестр.
СПЖ писала, що аналогія прощення українських розкольників із РПЦЗ – явне перекручування.
Читайте також

У Вінницькій єпархії заявили про скасування хресного ходу до Почаєва
Хресний хід скасували через розпорядження влади.
У Йосафатовій долині віряни УПЦ молитовно вшанували явлення Божої Матері
Після богослужіння прочитали молитви на освячення хрестів, які паломники традиційно приносять цього дня в Йосафатову долину.
У Рахові у свято Винесення Хреста Господнього звершили хресний хід
У Хустській єпархії розповіли, що дотримуються давньої благочестивої традиції і проходять хресним ходом, возносячи молитви за мир і спасіння людей.
В Аннинському жіночому монастирі Буковини звершили святкове богослужіння
Нижній храм центрального собору обителі освячений на честь святих мучеників Макавеїв.
Клірик ПЦУ закликав залучити Патріарха Варфоломія до ситуації навколо УПЦ
Андрій Ковальов вважає, що після заборони УПЦ тисячі громад просто підуть у підпілля.
Святогірська лавра постраждала від обстрілу
В УПЦ закликають допомогти коштами на відновлення вибитих вікон напередодні похолодань.