«Нам прикольно вбивати, прикольно воювати»
Євген Карась на «службі» ПЦУ
Чому ми про них пишемо? Тому що особистість та ідеї Бандери вкрай популярні в ПЦУ та УГКЦ.
Які ж виклики стоять перед бандерівцями ХХІ сторіччя (а саме бандерівцями називає членів ПЦУ Сергій Думенко)? Цікавим є виступ лідера «С14» Євгена Карася:
«Ми розпочали війну, якої не було вже останніх 60 років. А якщо ми (націоналісти, – Ред.) прийдемо до влади, Україна стане величезною проблемою для всього світу. <...>
Нам зараз дали стільки зброї не тому, що ми хороші, а тому, що ми виконуємо задачі Заходу, єдині, хто готовий виконувати їхні завдання. Тому що нам весело, нам прикольно вбивати, нам прикольно воювати».
Що ж, цілком гармоніює з терористичною ідеологією Бандери.
Карась був одним із небагатьох запрошених гостей на «службі» ПЦУ, присвяченій врученню Томоса у січні 2019 р. Він відомий акціями проти УПЦ у Лаврі, Десятинному монастирі та безліччю інших.
І Карась, і Думенко називають себе бандерівцями. Чи є між ними різниця? Мабуть є, але наскільки принципова?
Читайте також
Про те, як Собор УПЦ у Феофанії «перетворився на безчинне зборище»
Усі образи на адресу Собору – ніби це було «зборище», «бруд», «піна» та інше – тримаються не на канонах і не на фактах, а лише на емоціях їхніх авторів.
До якої України ми рухаємося?
Влада вже прямим текстом говорить, що з демографією в Україні – катастрофа, що працювати нікому вже зараз.
Свята Русь стає мусульманською?
У Росії сотні тисяч мусульман вийшли на вулиці святкувати Курбан-байрам. А що ж Україна?
Голос із могили
Ієрарх, який називає себе «главою Православ'я», таємно спілкувався з особою, яку сам же визнав анафемою, і вів з нею переговори про входження до своєї Константинопольської Церкви.
Лавра як інтер'єр для іменин
Будь-яка служба Епіфанія в Лаврі – це просто виїзний захід за принципом «все своє ношу з собою», де сама Лавра використовується як фон, орендоване приміщення.
У чому різниця між Думенком і «патріархом» Никодимом?
Різниця між Думенком і Кобзарем не в наявності чи відсутності апостольської спадкоємності або духовних дарувань і не в глибині богословських пізнань.