Митрополит Берлінський і Германський Марк: В Церкві немає «своїх» і «чужих»

Митрополит Берлінський і Германський Марк на проповіді у першу Батьківську суботу нагадав віруючим, що в Церкві всі мають бути народом Божим, служачи єдиному Богу. Повний текст проповіді розміщено на synod.com.

«У ці страшні дні, коли потоки крові змішуються з потоками брехні та лукавства, нам, християнам, неприпустимо піддаватися духу війни. Дух війни вимогливий. Він вимагає розділятися на партії. Вимагає ненавидіти. Ми, християни, повинні розуміти: злоба, якою горить війна, – злоба пекельна. Ворог Божий упивається не так людською кров'ю, як людським озлобленням і розділенням. Диявол нічого так не хоче, як відокремити людину від її ближнього, від Церкви та від Христа», – сказав митрополит Марк.

«Германська єпархія – це наша місцева Церква. В неї вливаються як священники, так і віруючі різних національностей: українці, росіяни, білоруси, карпатороси, євреї, "російські німці"-переселенці, і тутешні "корінні" німці, греки, молдавани, серби, грузини, поляки, чехи, угорці... Кожен з нас любить свою батьківщину. Але Всемилостивий Господь об'єднав нас, закликав будувати церковне життя цієї єпархії, на спасіння нинішнього та майбутніх поколінь православних християн у цій країні. Тут ми маємо бути народом Божим, служачи єдиному Богу. Якщо ж ми допустимо, щоб це служіння розділялося за національною ознакою, ми звершимо тяжкий, найтяжчий гріх – роздирання живого єдиного Тіла Церкви. Саме цього роздирання, розділення хоче – і все наполегливіше вимагає від нас князь світу цього», – застеріг віруючих владика.

Митрополит Марк нагадав, що від Христа вимагали, аби він виступив політичним лідером і вразив окупантів. Щоб Він відокремив Себе від загарбників-римлян і став Богом не всіх людей, а одного страждаючого народу.

«І коли Він не виправдав цих – як здавалося тоді багатьом і багатьом, заслужених, праведних політичних очікувань та вимог – ми пам'ятаємо, що зробили з ним ті, хто ці вимоги висунув. Завжди політика передбачає поділ на своїх та чужих. А безкровна жертва Христова приноситься "про всіх та за все"», – сказав владика Марк.

«Навіть у гуркоті бою, під кулями і під бомбами, де здається, ніби пекло царює безроздільно, кожного воїна супроводжує його Ангел, дбає, береже людину, боліє про нього та скорбить. Демони як слуги диявола прагнуть своєю ненавистю погубити людські тіла і, головне, душі. Ангели, благовісники Христові, прагнуть своєю любов'ю врятувати – кожного воїна, на якому боці він би не воював. І от пронизує біль тих, що стоять у храмі, матерів, дружин та сестер воїнів, за спасіння та упокій яких молимося», – зазначив ієрарх.

«Чому ми відкриємо наші серця – любові чи ненависті? З ким ми у цій справжній битві? Якщо ми християни – відкинемо чужий Христу дух війни. Нехай запанує в наших серцях мир – той єдиний істинний мир, який уже приніс із Собою Спаситель», – закликав митрополит Марк.

Раніше СПЖ повідомляла, що диякон-стоматолог безкоштовно лікує українських біженців у Німеччині.

Читайте також

У Чернівцях гнаний прихід УПЦ відзначив престольне свято

Святкове богослужіння на честь святителя Спиридона Триміфунтського відбулося в громаді, яка зберігає вірність УПЦ всупереч спробам захоплення.

Предстоятель Болгарської Церкви прибув до Стамбула

Розпочався перший офіційний візит Патріарха Даниїла на Фанар.

Оголошення 7 січня Днем програміста схоже на знущання, – політолог

Костянтин Бондаренко прокоментував призначення Зеленським на день святкування Різдва нового професійного свята.

На суді в Черкасах митрополита Феодосія звинуватили в неправильній проповіді

На черговому засіданні суду у справі митрополита Феодосія експерт намагалася довести, що силового захоплення монастиря в Черкасах не було, а злочин скоїв Черкаський архієрей неправильною проповіддю.

Кетрін УВайтфорд обговорила з конгресменом Райлі Муром захист УПЦ

Американський політик розповіла про зустріч, де піднімалися питання захисту УПЦ та свободи віросповідання.

На Майдані встановили 7-метровий дідух як заміну Різдвяній ялинці

За словами представників КМДА, «дідух, на відміну від запозиченої ялинки, є традиційним дохристиянським символом давніх українців».