Ходіння по водах житейського моря
Прив'язаності – це дуже важкий тягар, з яким по воді ходити ніяк не вийде. Фото: СПЖ
Для того щоб не потонути в цьому морі, потрібно мати серце, звернене до Христа. «ГорЕ маємо серця», – чуємо ми щоразу перед початком Євхаристійного канону. Розум же, подібно до жінки Лота, тягне нас на дно, лякаючи примарами небезпек і страхами скорбот. Не дати потонути може тільки життя без нарікання і прийняття волі Божої як своєї власної. Гинуть у цій подорожі ті, хто сильно прив'язаний до речей і справ цього світу. Перемагають силу тяжіння землі ті, у кого дух непохитно перебуває в Бозі.
Баласт, який тягне на дно
Прихильності – це дуже важкий вантаж, з яким по воді ходити ніяк не вийде. Розум, переповнений новинами, мотлохом непотрібної інформації, страхами і переживаннями, – найважчий баласт для такої подорожі. Розмірковувати про духовне цікаво, богословські бесіди розважають наше его, але не приносять душі жодної користі. Набагато краще вчитися жити в Бозі мовчки, тихо і молитовно.
Підводні печери, які ваблять до себе тих, хто тоне, на вході мають напис «задоволення», а на виході – «розчарування». Юність з головою пірнає в цю трясовину, старість зв'язана по руках і ногах турботами, і тільки в середньому віці, вдосталь скуштувавши розчарувань, ще можна виплисти на берег істини.
Віра – це не знання, а зміст.
Її наявність або відсутність перевіряється в скорботних обставинах. Знання – вода, намальована на полотні, а віра – живе джерело, з якого завжди можна напитися.
Наш головний ворог – егоїзм
Христос заповідав нам любити один одного, але не дав інструкції, як це робити. Тому кожен розуміє любов по-своєму. Але справжня любов не конфліктує зі свободою. Ревнощі, бажання володіти – це не любов, а егоїзм. Він і є нашим головним ворогом.
Саме егоїзму вдалося переконати наш розум, що святість – це не для нас, що це «не наша міра».
Самолюбство і саможаління залякали нас скорботами, з якими ми нібито зіткнемося на шляху до Бога. Сластолюбство пропонує «побудувати кущі» біля кратера діючого вулкана, тому що «добре нам тут». Так, замість того щоб спасатися, людина ховається в картонному будиночку ілюзій в надії, що «якось пронесе». Хоча в глибині душі вона точно знає: не пронесе. Двері для втечі заховані всередині нашого серця. Там нас чекає Христос.
Спасіння можливе тільки зараз
Більшість людей хочуть жити краще. Дуже рідко зустрінеш того, хто хоче спасатися. А спасіння неможливо здійснити вчора або завтра. Воно можливе тільки зараз.
Тільки зараз можна пам'ятати про Бога і перемагати світ силою Христовою.
Тільки зараз можна отримати свободу від помислів, занурити розум у серце, творити Ісусову молитву, пробачити і відпустити всі образи. Бог з нами тільки зараз і ні в який інший час. Але диявол, накидаючи на нас вуздечку пам'яті і уяви, тягне то в минуле, то в майбутнє, не дозволяючи жити в теперішньому.
Як же досягти спокою? Прийняти серцем і зрозуміти розумом, що у Бога все розраховано до дрібниць, і Він ніколи не помиляється. Тоді ми зможемо йти по хвилях житейського моря, розуміючи, що робимо це не силою наших здібностей, а благодаттю Божою, яка спасає всіх, хто Їй довіряє.
Читайте також
Таємний бунт проти духовної смерті та диктатури думок
Земна метушня перетворює людей на полонених нав'язливих думок. Первосвященицька молитва Христа відкриває єдиний шлях до виходу з цього смертельного сну.
Вогонь всередині потира
Ми звикли ставитися до Причастя як до благочестивого ритуалу. Але біля вівтаря на нас чекає лякаюча реальність зустрічі з живим Богом.
Втеча з ментальної в'язниці земної метушні
Ми прагнемо до комфорту в земній, горизонтальній площині, забуваючи, що духові необхідна вертикаль. Справжнє вознесіння починається тоді, коли розум нарешті замовкає.
Праведний гнів випалює серце дощенту
Ми виправдовуємо злобу ревністю про захист святинь. Але чесна розмова з праведником позбавляє ілюзій, залишаючи нас наодинці з випаленою порожнечею серця.
Дзеркало поверх ікони: пастка «правильного» благочестя
Ми ховаємося від тривоги в устав, вичитуємо правила та акафісти. І можемо не помітити, як починаємо молитися власному відображенню, а не Христу.
Вавилонське будівництво на Дніпрі та крах силового єднання
Держава намагається узаконити відібрані храми. Але спроба замінити живу Церкву адміністративним стандартом точно повторює помилку будівничих у долині Сеннаар.