Патріарх незгоди та єдності: православний світ прощається з Ілією II

Хресна хода з тілом Патріарха Ілії. Фото: СПЖ

З глибокою скорбою, але і з пасхальною надією Православна Церква попрощалася з одним з найвидатніших предстоятелів сучасної епохи – святійшим Католікосом-Патріархом всієї Грузії Ілією II.

Фундаментальний внесок Патріарха в життя Церкви та грузинського народу важко переоцінити. Присутність сотень тисяч вірних, які молитовно очікували можливості поклонитися його мощам і віддати данину його пам'яті, підтверджує це.

Присутність представників усіх помісних Православних Церков, і особливо предстоятелів – Вселенського Патріарха Варфоломія, Патріарха Болгарського Даниїла, Архієпископів Польського Савви, Чеських земель і Словаччини Ростислава та Албанського Іоанна – свідчить про всеправославний авторитет і визнання Патріарха Ілії, а також про його внесок в єдність Вселенської Православної Церкви.

Патріарха Олександрійського представляв митрополит Кесарійський Феофілакт, Патріарха Московського – митрополит Мінський і Екзарх всієї Білорусі Веніамін, Патріарха Антіохійського – митрополит Філіппопольський Ніфон, Патріарха Єрусалимського – митрополит Анфідонський Нектарій (Патріарший Екзарх у Константинополі), Патріарха Румунського – архієпископ Тімішоарський Іоанн, Патріарха Сербського – митрополит Будімлянський і Нікшичський Мефодій, Кіпрську Церкву – митрополит Тамасосський Ісая, а Архієпископа Афінського Іероніма – митрополит Неа-Іонійський Гавриїл.

Особливе значення має присутність Вселенського Патріарха, якщо врахувати, що Грузинська Церква за покійного Патріарха Ілії не прийняла, а навпаки – виступила проти низки ключових рішень Вселенського Патріархату і особисто Патріарха Варфоломія. А саме:

а) Вихід зі Всесвітньої ради церков у травні 1997 року за вимогою духовенства, багатьох чернечих братств і вірних став гучним посланням – православним свідченням перед спільнотою помісних Православних Церков. Рік потому за Грузинською Церквою послідувала Болгарська.

б) Не можна не згадати прийом, який покійний Патріарх Ілія влаштував папі Франциску, – можна сказати, це був зразковий приклад того, як православний предстоятель, що поважає свою Церкву і свою архієрейську гідність, може прийняти папу, не нехтуючи церковним переданням і не спантеличуючи вірний народ.

в) Вельми значущою була і участь представників Грузинської Церкви в передсоборних всеправославних нарадах з підготовки Критського Собору. Як випливає з протоколів передсоборних комісій і нарад, грузинські архієреї-представники незмінно відстоювали церковне передання; характерними є їхні гострі богословські дискусії з покійним головою. Примітно, що Грузинська Церква не підписала передсоборний документ про шлюб, а після наполегливих вимог грузинської делегації на останній передсоборній нараді проєкти документів, що просувалися таємно до Собору, – без відома не лише вірних, але й ієрархій помісних Церков, – були оприлюднені. Це викликало хвилю протестів, особливо щодо документа «Про відносини Православної Церкви з рештою християнського світу», по всьому православному простору.

г) Грузинська Церква зрештою не брала участі в Критському Соборі, а у своєму Синодальному рішенні від 22 грудня 2016 року постановила, що рішення і документи Критського Собору не є обов'язковими для Церкви, що необхідне їх коригування або повна заміна і що богослови та клірики Церкви повинні висловити свої позиції та занепокоєння.

д) Слід зазначити, що Грузинська Церква мала безліч застережень щодо важливих статей документа К'єті (2017) в рамках офіційного богословського діалогу Православної Церкви з Римом, що стосувався першості Римського єпископа в першому тисячолітті.

е) Нарешті, Грузинська Церква висловила незгоду і з наданням автокефалії українським розкольникам Вселенським Патріархом Варфоломієм і донині не визнала Епіфанія як главу автокефальної церкви.

І однак, незважаючи на незгоду покійного Патріарха Ілії з цими важливими рішеннями Фанара, його особистість і авторитет привели Вселенського Патріарха до Тбілісі – очолити відспівування.

«Зберігайте і дотримуйтеся з благоговінням настанови і вчення вашого отця», – сказав Патріарх Варфоломій у надгробному слові, звертаючись до грузинського народу. Нехай послухають цей заклик усі православні – і клірики, і миряни.

Читайте також

У релігії нового часу немає місця для святості

Тисячу років тому монах Антоній приніс на київські пагорби духовну традицію з Європи. Сьогодні засновану ним святиню намагаються замкнути на замок.

Прийоми самозахисту від святителя Іоанна Златоустого

Відібраний храм, арешт, загроза мобілізації – страх завжди знайде собі опору. Звертаємося до святого, який пережив заслання, де втрачати вже було нічого.

Ненависть – безкоштовна їжа для кривдника

Заклик молитися за кривдників часто сприймається як вимога здатися. Насправді Євангеліє пропонує дієвий спосіб захистити душу.

Кам'яний ящик для живої душі

Різкі слова Спасителя учневі здаються жорстокими. Археологія відкриває прихований і глибокий зміст незручного євангельського сюжету.

​Крик сліпців зламує релігійні алгоритми

​Епоха цифровізації перетворила духовне життя на сухий алгоритм. Крик євангельських сліпців повертає людину до живого переживання богоспілкування.

Чому Бог допускає зруйнування храмів: відповідь засланого святителя

Коли віруючі втрачають святині, здається, що Бог відвернувся від них. Святитель Іоанн Златоустий, який писав послання із заслання, вважає інакше.