Святитель Лука Кримський: як не втратити віру в Церкву через людей

Святитель, який не боявся критикувати духовенство. Фото: СПЖ

У церковній огорожі трапляється особливий біль. Про нього зазвичай мовчать. Це розчарування в людях. Ти приходиш до храму і бачиш там те саме, від чого втікав: кар'єризм, байдужість, страх за місце. Погляд завмирає на священнику, який шукає комфорту. Всередині щось надламується. Здається, залишитися – означає брехати собі. Піти – зрадити Христа.

Давайте поговоримо про це зі святителем Лукою Кримським. На іконах він – старець в облаченні. Ми пам'ятаємо його по допитах і в'язницях. Але був і інший священносповідник Лука. Єпископ, який боровся з дрімотою всередині єпархії. У п'ятдесяті роки він писав синові Михайлу з Сімферополя гіркі слова: «Важко мені жити і працювати в цій духовній пустелі».

Хірург, який вижив у таборах, назвав головним випробуванням не конвой. Він задихався від порожнечі навколо. Про це варто говорити саме з ним. З майстром, який бачив хворобу зсередини і не випустив з рук скальпель.

Діагноз: теплохладність

– Владико, нас вчать довіряти пастирям. Але як бути, коли священник – просто чиновник? Боїться влади, відробляє години, поглядає на вихід під кінець служби?

Святитель Лука відповідає рядками своїх проповідей:

«На великий жаль мій, є багато таких людей і серед нас... віра яких тільки на словах, а не в серці. Це ті теплохладні, про яких грізно говорить Господь в Апокаліпсисі... Вони бояться сповідувати Христа перед людьми, щоб не піддатися насмішкам».

Святитель не шукав м'яких слів. У Кримській єпархії частина кліру писала на нього доноси. Самовільно, без тиску. Просто щоб не злити уповноваженого у справах релігії. Чиновники користувалися цими страхами. Вони бачили, як люди, налякані репресіями, готові на будь-який компроміс.

Лука розумів: тут проходить межа. Трагедія починається там, де інстинкт виживання заміняє Євангеліє. Коли бажання «не мати проблем» стає важливішим за служіння. Лікар бачив у цьому омертвіння душі. Як і будь-яку хворобу, це потрібно було визнати відкрито.

Ремісники біля Престолу

– Як ви ними керували? Тими, хто готовий промовчати або відступити при першій небезпеці?

«Багато хто стали лише требовиконавцями, а не пастирями. Вони здійснюють таїнства, як ремісники, не вкладаючи в них своєї душі», – зі скорботою стверджує священносповідник.

У цих словах чути крик душі людини, яка звикла віддавати себе служінню до кінця. Він служив у засланнях, у бідних храмах, де іній лежав на престолі. Оперував хворих і молився під загрозою нового арешту. І вимагав того ж від інших. Без знижок на важкий час.

Його накази по єпархії звучать суворо. Він забороняв брати гроші з бідних за Хрещення. Наполягав на проповіді після кожної служби. Гнівався, якщо Літургію скорочували для зручності. Якщо за Хрещення не бралися через відсутність грошей у батьків – винний йшов під суд. Владика вірив: перед Богом постають тільки всерйоз. Ремісництво він вважав загибеллю для пастиря.

Самотність у пустелі

– Владико, як не почати ненавидіти саму Церкву, бачачи все це? Де взяти сили не стати циніком, який помічає тільки бруд на одежах?

Святитель тільки смиренно сокрушається:

«Важко мені, дуже важко жити і працювати в цій духовній пустелі... Немає нікого, з ким міг би я поділитися своїми думками, своїми скорботами».

Тут він без німбу і гранично втомлений. Йому самотньо. Він не вдає, що все добре. Бачить порожнечу. Називає її по імені. Йому, людині величезного розуму, страшно бачити, як священство перетворюється на повинність.

Але він залишився. Не кинув єпархію. Не намагався створити «церкву для ідеальних». Пам'ятав оновленців двадцятих років. Ті теж кричали про очищення, а прийшли до гордині і краху. Він розумів: спроба зібрати тільки «бездоганних» робить мірилом чистоти тебе самого. Це глухий кут. Він обрав самотність серед своїх, але не пішов в ізоляцію.

До Кого ми приходимо?

– Де межа між правдою і отруйним осудом? Як дивитися на падіння і не зійти з розуму?

Святий хірург відповідає спокійно і твердо:

«Не наша справа судити священників. Якщо священник поганий, якщо він п'яниця, якщо він блудник, не вам його судити, його буде судити Сам Бог. А ви до церкви ходите не до священника, а до Бога».

Владика ніколи не сумнівався в силі таїнств попри недоліки людини. Гріх обпікає пастиря, але не псує Причастя. Адже Церква стоїть на милосерді Бога, а не на нашій святості.

Святитель Лука був незручним для багатьох, дратував тих, хто хотів спокою. Його називали важким, недипломатичним. Але саме він, задихаючись у самотності, оперував і проповідував до останнього подиху. Навіть коли осліп. Він довів: можна бачити недосконалість системи, але бути вірним Христу.

Його приклад не дає дешевого втішення. Він говорить: роби свою справу. Будь чесним. Називай зло злом. Ми приходимо до храму за Христом, а не за бездоганним образом батюшки.

Наприкінці розмови згадуються євангельські слова Спасителя про пшеницю і бур'яни: «Залиште рости разом те й інше до жнив» (Мт. 13:30).

Не нам вирішувати, хто пшениця. Це робота Господаря поля. Наше завдання – самим не стати бур'яном у цій пустелі.

Святитель Лука пішов, залишивши нам атласи і проповіді. Він не обіцяв, що в Церкві всі живі люди будуть ангелами. Він показав, як залишитися вірним Богу серед тих, хто тебе не розуміє. Розчарування в людях не повинно бути стіною. Навпаки, воно може стати дверима до віри, яка не залежить від людських авторитетів.

Ми всі стоїмо перед одним Богом. Його світло пробивається крізь будь-яку темряву. Головне – не відвертатися від цього світла через те, що хтось поруч обрав тінь.

Читайте також