Über die Zeugnisse der Übernatürlichkeit des Heiligen Feuers
Es ist unmöglich, das allgemein anerkannte einzigartige Wunder des Heiligen Feuers anzufechten.
Jedes Jahr in den Tagen der Großen Fastenzeit und der Karwoche versucht der Teufel, die Gläubigen zu versuchen. Eine seiner monoton wiederkehrenden Herausforderungen ist die Leugnung des großen, einzigartigen Wunders des Heiligen Feuers, das vom Lebensspendenden Grab unseres Herrn in Jerusalem ausgeht.
Doch egal wie sehr er sich bemüht und welche Methoden er anwendet, es ist unmöglich, das allgemein anerkannte einzigartige Wunder des Heiligen Feuers zu bestreiten. Der verlässlichste Zeuge des Heiligen Feuers ist die Geschichte selbst. Es gibt unwiderlegbare historische Beweise vom 4. Jahrhundert bis in die Gegenwart, die dies bestätigen.
In einer sehr interessanten Veröffentlichung von Haris Skarlakidis, einem Ingenieur und Architekten, mit dem Titel „Das Heilige Feuer, das Wunder des Herabkommens des Lichtes der Auferstehung auf das Grab Christi“ (Athen, 7. Auflage, 2021), sind 85 Zeugnisse vom 4. bis zum 16. Jahrhundert aufgezeichnet, die bezeugen, dass im Raum des Allheiligen Auferstehungstempels jedes Jahr am Fest der Auferstehung des Herrn ein vielfältiges und vielgestaltiges großes Wunder des Heiligen Feuers geschieht.
Ich nenne es vielfältig und vielgestaltig, weil seine Erscheinungen nicht eindeutig sind: auf wunderbare Weise wird die zentrale Lampe des Heiligen Grabes entzündet, manchmal die Lampen des Auferstehungstempels oder die Kerzen, die die Gläubigen in den Händen halten.
Tatsächlich war es früher, vor dem Bau des Heiligen Kouvouklion, als das Grab des Herrn für alle Gläubigen sichtbar war, sofort für alle erkennbar, wenn es auf wunderbare Weise vom Heiligen Feuer erleuchtet wurde. Darüber hinaus erscheint das Heilige Feuer oft im gesamten Raum des Auferstehungstempels in Form von Blitzen oder als Kugeln oder Lichtstrahlen. Und all diese wunderbaren blitzartigen Erscheinungen geschahen in früheren Zeiten, als es keinen Strom gab! Außerdem, wie kann jemand mit den Gesetzen der Physik erklären, dass das Heilige Feuer in den ersten Minuten seines Erscheinens leuchtet, aber nicht verbrennt? Wir sehen, wie jedes Jahr viele Gläubige mit ihren Gesichtern (und einige mit einem dichten Bart!) die Flamme eines aus 33 Kerzen entzündeten Bündels berühren und sich nicht verbrennen?
Die historischen Zeugnisse, die das große Wunder des Heiligen Feuers bestätigen, auf die sich H. Skarlakidis in seinem oben genannten Werk bezieht, stammen nicht nur von orthodoxen oder heterodoxen Christen, sondern auch von Ungläubigen, Muslimen, von denen die meisten mit Respekt über dieses Ereignis sprechen. Auch die nationale Herkunft der 85 Autoren, die über das Heilige Feuer Zeugnis ablegen, ist beeindruckend: Franzosen (17), Engländer (9), Griechen-Bysantiner (8), Italiener (7), arabische Muslime (7), Deutsche (6), Äthiopier (5), Armenier (5), Russen (4), Perser (4), Isländer (3), ägyptische Kopten (2), Iraker (Chaldäer) (2), Zypriote, Syrer, Moldauer, Belgier-Flamen, Österreicher und Schweizer!
Ein unwiderlegbarer Zeuge des Wunders des Heiligen Feuers ist die Säule am Haupteingang des Auferstehungstempels, die zerbrach, als 1579 die osmanischen Behörden dem orthodoxen Patriarchen den Eintritt in den Tempel verweigerten und dem armenischen (monophysitischen) Patriarchen die Erlaubnis gaben. In der Stunde des Herabkommens des Heiligen Feuers „trat es“ aus der Säule heraus und entzündete die Lampen der Orthodoxen, die von außen im Tempel eingeschlossen waren. Tunor, ein Muslim, der das Wunder sah, bekannte sich zu Christus und nahm das Martyrium für seinen Namen auf sich.
Wir schließen unser kurzes Erwähnen des großen Wunders des Heiligen Feuers mit dem Zeugnis des persischen Weisen al-Biruni (973-1048), der einer der größten Wissenschaftler aller Zeiten war, mit einem schriftstellerischen Werk von über 150 Abhandlungen, das alle Wissensgebiete umfasst. In seinem Werk „Chronologie der alten Bräuche“ (1000 n. Chr.), das in fünf Manuskripten erhalten geblieben ist und erstmals 1878 veröffentlicht wurde, schreibt al-Biruni:
„Über den Samstag der Auferstehung erzählen sie eine Geschichte, die den Naturwissenschaftler erstaunt und deren Ursache unmöglich zu entdecken ist. Wäre nicht die Einstimmigkeit der Gegner [des Wunders] und hätten sie nicht berichtet, dass sie es selbst gesehen haben, und selbst herausragende Lehrer und andere Menschen hätten nicht darüber in ihren Werken geschrieben, könnte man kein Vertrauen haben. Ich erfuhr dies aus Büchern und hörte von al-Faradj ibn Salih aus Bagdad, dass im Zentrum des Auferstehungstempels in Jerusalem das Grab Jesu in den Felsen gehauen ist, so dass es unter einer Kuppel eingeschlossen ist. Darüber erhebt sich eine größere Kuppel. Und um den Felsen herum gibt es Galerien. Von dort beobachten die Muslime.
Die Christen und alle anderen, die an diesem Tag zum Ort des Grabes kommen, beten und rufen den höchsten Gott von Mittag bis Abend an. Auch der Muezzin der Moschee, der Hauptimam des Gebets und der Emir der Stadt kommen, die sich neben dem Grab setzen. Sie bringen Lampen mit, die sie dort platzieren, wenn das [Grab] noch verschlossen ist. Die Christen hingegen haben bereits ihre Lampen und Fackeln gelöscht und warten darauf, dass sie das reine weiße Feuer sehen, das die Lampe entzündet. Von diesem Feuer werden die Lampen in den Gebetsräumen und Kirchen entzündet. Dann wird eine schriftliche Mitteilung an den Kalifen [von Bagdad] über die Zeit gemacht, zu der das Feuer herabkam. An der Geschwindigkeit des Herabkommens [des Feuers] und wenn es nahe der Mittagszeit war, schlossen sie, dass das Jahr ertragreich sein würde. Wenn jedoch das Herabkommen bis zum Abend und später verzögert wurde, schlossen sie, dass es unfruchtbar sein würde.
Derjenige, der mich informierte, erzählt, dass ein gewisser Sultan anstelle des Dochts einen Kupferdraht anbrachte, damit er sich nicht entzünden und dieses [Wunder] nicht geschehen würde. Doch als das Feuer herabkam, entzündete sich auch das Kupfer. Das Herabkommen an diesem Tag dieses himmlischen Feuers, das zu einer bestimmten Zeit und an einem bestimmten Ort zurückkehrt, wird zum Anlass, dass wir schweigen“ (G. S. Strohmaier, Al-Biruni, In den Gärten der Wissenschaft, Leipzig 1988, S. 125-126, in dem Buch von Haris Skarlakidis „Das Heilige Feuer, das Wunder des Herabkommens des Lichtes der Auferstehung auf das Grab Christi“, Athen 72021, S. 61-62).
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