Ο δίκαιος θυμός καίει την καρδιά ολοσχερώς
Στέκεσαι το βράδυ μπροστά στις οικιακές εικόνες, προσπαθείς να διαβάσεις τον κανόνα, αλλά τα χείλη κινούνται κάπως μηχανικά, προφέροντας γνωστές συλλαβές. Και στο κεφάλι εκείνη τη στιγμή γυρίζει ένα κομμάτι από τη μέρα, μια διαφωνία, μια ειδησεογραφία που διάβασες, κάποιο κακό σχόλιο στα κοινωνικά δίκτυα.
Νοητικά τους έχουμε όλους ήδη συντρίψει. Φέραμε σιδερένια επιχειρήματα από τους κανόνες, αποδείξαμε την ιστορική μας δικαιοσύνη, σταθήκαμε με το στήθος μπροστά στη διωκόμενη Εκκλησία. Φαίνεται ότι κάνουμε άγιο έργο, υπερασπιζόμαστε την αλήθεια. Αλλά αν εκείνη τη στιγμή απλώς σταματήσεις και ακούσεις το δικό σου σώμα, ξαφνικά παρατηρείς ότι οι γνάθοι είναι νευρικά σφιγμένες. Οι γροθιές σφιγμένες τόσο που τα νύχια τρυπούν τις παλάμες. Στους κροτάφους χτυπά βαρύς, που αντηχεί στο σβέρκο, σφυγμός. Στεκόμαστε μπροστά στον Θεό της αγάπης, αλλά κυριολεκτικά πνιγόμαστε από μίσος για εκείνους που βάζουν λουκέτα στους ναούς ή γράφουν νέες καταγγελίες.
Απλώς δεν παρατηρούμε πώς για μήνες ζούμε σε κατάσταση καμένης γης, θεωρώντας την κανονικότητα.
Όταν ο εσωτερικός θόρυβος γίνεται εντελώς αφόρητος, ας ανοίξουμε το φθαρμένο ημερολόγιο «Η ζωή μου εν Χριστώ». Ο δίκαιος Ιωάννης Κρονστάδτης είναι πολύ σημαντικός συνομιλητής για την εποχή μας. Δεν ήταν ήσυχος ερημίτης, κρυμμένος από τον κόσμο πίσω από ψηλά μοναστηριακά τείχη. Χολερικός στο ταμπεραμέντο, υπηρετούσε σε μια φτωχή, επιθετική λιμενική πόλη. Έβλεπε κάθε μέρα την αγριότητα του πλήθους, τις προκλήσεις του κεντρικού τύπου, την ανθρώπινη χυδαιότητα. Γνώριζε τις εκρήξεις οργής από μέσα. Έπιανε τον εαυτό του να εκνευρίζεται, έσπαγε, αμέσως μετανοούσε.
Κλείνοντας τα μάτια, νοητικά καθόμαστε απέναντί του και κάνουμε την ερώτηση που βασανίζει σήμερα πολλούς από εμάς.
- Πατέρα, εμείς υπερασπιζόμαστε τα ιερά μας. Μας παίρνουν τους ναούς, μας ταπεινώνουν ανοιχτά. Μήπως η οργή μας δεν είναι δικαιολογημένη; Μήπως αυτό δεν είναι άγιος ζήλος για την πίστη;
Ο πατήρ Ιωάννης κοιτάζει από τις σελίδες του ημερολογίου χωρίς καμία επιείκεια στις προσπάθειές μας να βρούμε δικαιολογία:
- Κάθε κακία, κάτω από οποιαδήποτε πρόφαση και αν κρύβεται, είναι από τον διάβολο, - λέει σταθερά.
Μαχαίρι σε σκισμένη σελίδα
Αυτά τα λόγια χτυπούν ανελέητα. Στην ανθρώπινη φύση γενικά είναι ιδιότητα να ψάχνει άλλοθι. Όταν γύρω όλα καταρρέουν και από εμάς εξαρτώνται λίγα, η οργή δίνει σωτήρια ψευδαίσθηση ελέγχου. Επινοήσαμε μια πολύ βολική διέξοδο - ονομάσαμε την επιθετικότητά μας δίκαιη. Μας φαίνεται για κάποιο λόγο ότι η υπεράσπιση της δογματικής μας εκδίδει αιώνια συγχωροχάρτι για περιφρόνηση. Παίρνουμε το μαχαίρι της σκληρότητας, το τυλίγουμε σε σκισμένη σελίδα του Ευαγγελίου και ειλικρινά πιστεύουμε ότι τώρα κρατάμε στα χέρια πνευματικό σπαθί.
Ο άγιος κόβει σκληρά αυτές τις αυτοδικαιολογήσεις.
- Σε κανέναν μη θυμώνεις, - γράφει. - Σε κανέναν μην εκδικείσαι ούτε με λόγο, ούτε με έργο, ούτε στη σκέψη.
Προσπαθούμε να διαφωνήσουμε. Μέσα αμέσως ανεβαίνει διαμαρτυρία, η μνήμη υπηρετικά προσφέρει το χρειαζόμενο επεισόδιο από τη Γραφή, που τόσο αγαπάμε να παραθέτουμε στις μάχες του φέισμπουκ.
- Αλλά ο Σωτήρας πήρε μαστίγιο! Έδιωξε τους αλλαγείς από τον Ιερουσαλημιτικό ναό, ανέτρεπε τραπέζια. Μήπως δεν είμαστε υποχρεωμένοι να πράττουμε το ίδιο, όταν βλέπουμε αναιδές ψέμα;
Ο πατήρ Ιωάννης δεν διαφωνεί με τη Γραφή. Προτείνει να κοιτάξουμε ειλικρινά τα δικά μας κίνητρα. Ο Χριστός έδιωχνε τους εμπόρους, όντας απολύτως αναμάρτητος.
Και από τι είναι πλεγμένο το δικό μας μαστίγιο δικαιοσύνης; Από πληγωμένη φιλαυτία. Από φόβο να χάσουμε τη συνηθισμένη άνεση και να μείνουμε στο δρόμο. Από κοινή επιθυμία να εκδικηθούμε για τον πόνο μας. Δοκιμάζουμε τη μάσκα του τρομερού Κριτή, ξεχνώντας εντελώς ότι εμείς οι ίδιοι είμαστε βαριά άρρωστοι άνθρωποι. Απαιτούμε να μας δώσουν νυστέρι, για να τιμωρήσουμε τον γείτονα στο θάλαμο, ενώ εμείς οι ίδιοι πρέπει εδώ και καιρό να κείμαστε κάτω από ορό στη μονάδα εντατικής θεραπείας.
Στενοχώρια μέσα στον νικητή
- Και τι συμβαίνει με εμάς μετά από τέτοιες νίκες; - ρωτάμε, θυμόμενοι πώς προχθές συντρίψαμε αντίπαλο στα σχόλια. Τα επιχειρήματα ήταν άψογα δομημένα, η ιστορική αλήθεια στη δική μου πλευρά, και η χαρά για κάποιο λόγο μηδέν.
Η απάντηση του πατρός Ιωάννη ηχεί σαν αποκάλυψη ανθρώπου που ο ίδιος πέρασε δηλητηρίαση από κακία:
- Η οργή παράγει στην ψυχή τέτοια στενοχώρια, βάσανο, τέτοια αγωνία, που γίνεται δύσκολο να ζεις. Αν θύμωσες με κάποιον, τότε άφησες στην καρδιά σου τον διάβολο.
Αυτή η ξαφνική ασφυξία είναι γνωστή σε πολλούς από εμάς. Μπορείς να κερδίσεις με μαεστρία διαφωνία για δικαιοδοσίες, να υπερασπιστείς τη δικαιοσύνη σου, αλλά μετά από αυτό να διαβάσεις ειλικρινά ακόμη και το «Βασιλεύ Ουράνιε» γίνεται φυσικά αδύνατο. Μέσα όλα παγώνουν. Η χάρη απλώς φεύγει, αφήνοντάς μας να καθόμαστε μόνοι ανάμεσα σε σωστά παραθέματα και αναφορές σε εκκλησιαστικούς κανόνες.
Η αλήθεια υπερασπίζεται μόνη της. Δεν χρειάζεται καθόλου τα φθαρμένα μας νεύρα, τις υστερίες και τις προσβολές. Προσπαθώντας να υπερασπιστούμε ναούς με το κόστος της εσωτερικής ειρήνης, εμείς, χωρίς να το συνειδητοποιούμε, διώχνουμε από την καρδιά Εκείνον, για χάρη του Οποίου αυτοί οι ναοί γενικά χτίστηκαν.
Ανδρεία των χαλαρωμένων δακτύλων
- Αλλά αν αρνηθούμε αυτή τη σκληρότητα, θα μας θεωρήσουν αδύναμους, - παραδεχόμαστε. — Θα μας πουν συμβιβαστές, προδότες.
Ο πατήρ Ιωάννης ποτέ δεν ήταν μαλακός μη αντιστεκόμενος. Ελέγχει αιρετικούς, πολεμούσε το ψέμα που διέβρωνε τη χώρα. Αλλά ήξερε να διαχωρίζει χειρουργικά την αίρεση από τον ζωντανό άνθρωπο. Να καταστρέφει το ψέμα — ναι. Αλλά να μισεί εκείνον που φέρει αυτό το ψέμα, σημαίνει αμέσως να μολυνθείς από αυτόν με την ίδια μόλυνση.
Η συμβουλή του χτυπά την πληγωμένη μας φιλαυτία:
- Λυπήσου εκείνους που εχθραίνονται εναντίον σου. Δεν ξέρουν τι κάνουν. Είναι τυφλωμένοι. Ο διάβολος τους διδάσκει.
Να μην αφήνεις μέσα σου το μίσος — αυτό είναι πράξη κολοσσιαίας ανδρείας. Το να μισείς είναι εκπληκτικά εύκολο. Αρκεί απλώς να χαλαρώσεις και να αφήσεις την πεσμένη φύση να πάρει τον έλεγχο. Ενώ το να διατηρήσεις ειρήνη, όταν γύρω ουρλιάζουν σειρήνες και καταρρέουν συνηθισμένα στηρίγματα, απαιτεί καθημερινό, εξαντλητικό κόπο.
Ο διάλογος με τον άγιο τελειώνει. Στο δωμάτιο ησυχία. Και ξαφνικά έρχεται κάποια απίστευτη ανακούφιση από μια απλή σκέψη. Ο Θεός δεν απαιτεί από εσένα να είσαι τιμωρητικό σπαθί. Δεν χρειάζεται καθόλου να φέρεις αυτή την εξαντλητική υποχρέωση — να εκδικηθείς όλους, να πείσεις όλους, να βγάλεις σε κάθε έναν δίκαιη απόφαση.
Μπορείς απλώς να εκπνεύσεις. Να χαλαρώσεις επιτέλους τα μουδιασμένα δάχτυλα. Να αφήσεις αυτή την κρύα πέτρα της καταδίκης στο πάτωμα. Να αφήσεις την κρίση σε Εκείνον που μόνος ξέρει να κρίνει χωρίς λάθος.
Μάθαμε λαμπρά να σφίγγουμε γροθιές για την αλήθεια. Ίσως ήρθε η ώρα να επιτρέψουμε στον εαυτό μας απλώς να λυπηθούμε εκείνους που προσπαθούν να μας πάρουν τον Θεό, χωρίς καν να υποψιάζονται ότι δεν μπορεί να κλειδωθεί σε γραφεία ανακριτών και να καταγραφεί σε κρατικά μητρώα.
Ο δίκαιος θυμός καίει την καρδιά ολοσχερώς
Έχουμε συνηθίσει να δικαιολογούμε τη μοχθηρία με την προστασία των ιερών. Αλλά η ειλικρινής συνομιλία με τον δίκαιο μας στερεί τις ψευδαισθήσεις, αφήνοντάς μας μόνους με το καμένο κενό της δικής μας καρδιάς.
Καθρέφτης πάνω από την εικόνα: η παγίδα της «σωστής» ευσέβειας
Κρυβόμαστε από την αγωνία στο τυπικό. Αλλά πίσω από τους τέλεια απαγγελμένους ακαθίστους μπορεί να μην παρατηρήσουμε πώς αρχίζουμε να προσευχόμαστε στη δική μας αντανάκλαση, και όχι στον Χριστό.
Βαβυλωνιακή κατασκευή στον Δνείπερο και κατάρρευση της ενότητας δύναμης
Το κράτος προσπαθεί να νομιμοποιήσει τους κατασχεθέντες ναούς. Αλλά η προσπάθεια να αντικατασταθεί η ζωντανή Εκκλησία με διοικητικό πρότυπο επαναλαμβάνει ακριβώς το λάθος των οικοδόμων στην κοιλάδα Σεννααρ.
Ο άθλος των Βορίς και Γκλεμπ κατά της λατρείας του πολέμου
Η μνήμη των πρώτων ρώσων αγίων αποκαλύπτει μια τρομερή υποκατάσταση νοημάτων. Η άρνησή τους για αδελφοκτονία καταστρέφει τη σύγχρονη προπαγάνδα βίας κάτω από τους εκκλησιαστικούς θόλους.
Γιατί ο Ιωάννης της Κρονστάνδης πέθαινε χωρίς Λειτουργία, ενώ εμείς δεν θέλουμε να πάμε σε αυτήν;
Ο άγιος ποιμένας μαραινόταν πνευματικά όταν δεν τελούσε τη Θεία Λειτουργία. Και εμείς πεθαίνουμε χωρίς αυτήν – αργά, εβδομάδα με την εβδομάδα.
Μυστική πηγή Ζώσας ύδατος και σωτηρία της ψυχής από την επίγεια αιχμαλωσία
Ο άνθρωπος συνεχώς καταναλώνει τη γη για την επιβίωση του σώματος. Η συνομιλία του Χριστού στο φρέαρ μας αποκαλύπτει την πικρή αλήθεια για τη ματαιότητα και τον μοναδικό δρόμο προς την αληθινή αθανασία.