Άγιος που τον κορόιδευε όλη η πρωτεύουσα
Πριν από εκατό χρόνια, έναν άνθρωπο που τώρα τιμάται ως άγιος, το μορφωμένο κοινό τον θεωρούσε αντικείμενο χλευασμού. Ο τρόπος με τον οποίο ο δίκαιος Ιωάννης του Κρονστάντ απαντούσε σε αυτό το μίσος, αξίζει να το γνωρίζει καθένας που εμπλέκεται σε διαφωνία για την πίστη.
Γνωρίζουμε καλά την αίσθηση της πληροφοριακής πολιορκίας. Μας κάνουν στόχο για χλευασμό, μας μετατρέπουν σε παρίες της κοινωνίας για την πίστη μας στην Εκκλησία. Από αυτή την πίεση, πολλαπλασιασμένη με τη γενική κούραση από τον πόλεμο, μερικές φορές απλώς τα χέρια πέφτουν. Φαίνεται ότι βρεθήκαμε σε κάποια μοναδική ιστορική καταστροφή, όπου οι λέξεις έχασαν το νόημά τους, και την Αλήθεια θα την ποδοπατήσουν οριστικά, αν δεν οργανώσουμε αμέσως για αυτήν 24ωρη προστασία δημοσίων σχέσεων.
Σε τέτοιες στιγμές το βλέμμα στρέφεται σε μια παλιά φωτογραφία ενός ανθρώπου με διαπεραστικά, βαθιά βυθισμένα μάτια. Αυτός είναι ο δίκαιος Ιωάννης του Κρονστάντ. Συνηθίσαμε να τον βλέπουμε στις εικόνες στη λάμψη της δόξας, αλλά ξεχνάμε σε τι τερατώδη ατμόσφαιρα ζούσε στην πραγματικότητα. Επιστρέφοντας στην εποχή του τέλους του 19ου αιώνα, θα ακούσουμε τον στριγκό, σχεδόν υστερικό θόρυβο του κοσμικού Τύπου.
Κουλτούρα ακύρωσης αιώνα παλαιότητας
Η τότε διανόηση οργάνωσε στον πατέρα Ιωάννη την πιο αληθινή «κουλτούρα ακύρωσης», αν και δεν είχαν ακόμη επινοήσει τέτοια λέξη. Στα μοντέρνα σαλόνια της Πετρούπολης και στις σελίδες των πρωινών εφημερίδων, που μύριζαν φρέσκο τυπογραφικό μελάνι, το να περιφρονείς τον «παπά του Κρονστάντ» θεωρούνταν σημάδι καλού τόνου και φωτισμένου νου. Οι δημοσιογράφοι εξασκούνταν σε δηλητηριώδη σαρκασμό. Χλεύαζαν τα μεταξωτά ράσα του, που του χάριζαν ευγνώμονες άνθρωποι, σχεδίαζαν καρικατούρες για τα ταξίδια του σε σαλόν-βαγόνι, κοροϊδεύαν ανοιχτά τον φλογερό, δακρυσμένο τρόπο του να τελεί τη Θεία Λειτουργία. Για αυτούς ήταν φανατικός, ηθοποιός, σκοταδιστής.
Ο Νικολάι Λέσκοφ έγραψε εναντίον του μια κακή σατιρική διήγηση «Οι Μεσονύχτιοι». Και ο Λέων Τολστόι - απόλυτη, αδιαμφισβήτητη ηθική αυθεντία εκείνης της εποχής, κυρίαρχος των νοημάτων - ονόμαζε ανοιχτά την πίστη του πατέρα Ιωάννη χονδροειδή δεισιδαιμονία.
Εναντίον ενός συνηθισμένου ιερέα δούλευε όλη η μηχανή των μέσων ενημέρωσης μιας τεράστιας αυτοκρατορίας, οι καλύτερες πένες της εποχής ανταγωνίζονταν για το ποιος θα τον δαγκώσει περισσότερο.
Εμείς, τα σημερινά παιδιά του διαδικτύου, βρισκόμενοι κάτω από τέτοια καταιγίδα συκοφαντίας, θα προσλαμβάναμε αμέσως δικηγόρους. Θα γράφαμε ανοιχτές επιστολές, θα συγκεντρώναμε συνεντεύξεις Τύπου, θα προσπαθούσαμε να ξεφωνίσουμε το πλήθος και να αποδείξουμε την καλοσύνη μας. Ο πατέρας Ιωάννης όμως απλώς πήγαινε να τελέσει.
Μηχανική της παρεμποδισμένης κακίας
Δεν δημιούργησε τη δική του υπηρεσία Τύπου. Δεν έγραψε ούτε ένα δικαιολογητικό άρθρο στην εφημερίδα. Η απάντησή του στον ωκεανό της μηντιακής βρωμιάς ήταν η σιωπή μπροστά στο Ποτήριο.
Διαβάζοντας τα ημερολόγιά του «Η ζωή μου στον Χριστό», ξαφνικά καταλαβαίνεις εκείνη την εκπληκτική πνευματική μηχανική που ανακάλυψε.
«Ο εχθρός ενεργεί μερικές φορές μέσω κακών ανθρώπων... Ο αγαπών Κύριος είναι εδώ: πώς μπορώ να επιτρέψω στην καρδιά μου και σκιά κακίας; Ας πεθάνει σε μένα τελείως κάθε κακία... Η κακία είναι εξαιρετικά φονική για την ψυχή και το σώμα: καίει, πιέζει, βασανίζει», - μοιράζεται την εμπειρία του ο ποιμένας του Κρονστάντ.
Ο άγιος έβλεπε αυτό που στη φλόγα των διαφωνιών δεν παρατηρούμε εμείς. Όταν μας πετούν προσβολές, ο κύριος στόχος του χτυπώντος δεν είναι να αποδείξει ιστορική ή πολιτική δικαιοσύνη, αλλά να μας μολύνει με ανταποδοτικό μίσος. Μόλις αρχίσουμε να υπερασπιζόμαστε τον Χριστό με αφρό στο στόμα, περνώντας σε αμοιβαίες προσβολές, χάνουμε. Ο διάβολος χρησιμοποιεί τον άνθρωπο ως αναμεταδότη κακίας, για να μεταπηδήσει στην καρδιά μας. Και εμείς υπάκουα εκτελούμε αυτό το σχέδιο, δικαιολογώντας τον θυμό μας ως «υπεράσπιση του αγιάσματος». Αλλά υπερασπιζόμαστε εκείνη τη στιγμή μόνο το πληγωμένο εγώ μας.
Βρωμιά που θα αποπέσει μόνη της
Ο πατέρας Ιωάννης μας άφησε νηφάλια συμβουλή για το πώς να αντέχουμε την κοινωνική περιφρόνηση. Γράφει:
«Μη λες στην καρδιά σου σε αυτόν που σε προσέβαλε: πώς! αυτός μιλάει μαζί μου, αφού με προσέβαλε... εγώ δεν τον θεωρώ άξιο να μιλάει μαζί μου· τον απορρίπτω, τον περιφρονώ· ας ξέρει τι σημαίνει να με προσβάλλει. – Μη γίνεσαι υπερήφανος και μνησίκακος, μη μιλάς έτσι, μήπως οργιστεί ο Κύριος με τη σκληροκαρδία σου».
Σε αυτά τα λόγια δεν υπάρχει κάλεσμα για δειλή παράδοση θέσεων. Αυτή είναι η υψηλότερη χριστιανική αριστοκρατία. Η βρωμιά που ρίχνεται στο λευκό ράσο έχει μια ιδιότητα. Αν αρχίσεις να την τρίβεις σπασμωδικά αμέσως τώρα, δικαιολογούμενος και ταραζόμενος, θα βυθιστεί μόνο βαθύτερα στο ύφασμα, αφήνοντας ανεξίτηλο λεκέ. Αλλά αν σιωπήσεις, προχωρήσεις παρακάτω και περιμένεις - η βρωμιά θα στεγνώσει και θα αποπέσει μόνη της.
Ενώ οι εφημερίδες της Πετρούπολης τύπωναν φελλετόνια, ο πατέρας Ιωάννης καθημερινά μοίραζε σε τεράστια πλήθη φτωχών χιλιάδες ρούβλια. Έσωζε άστεγους, τάιζε πεινασμένους, δημιουργούσε Σπίτια Φιλεργασίας. Μετέφερε όλη την κολοσσιαία ενέργειά του από ανούσιες διαφωνίες με haters σε πραγματικές πράξεις ελεημοσύνης. Ο κοσμικός κόσμος, που ζει με τους νόμους των δημοσίων σχέσεων και του κέρδους, δεν θα καταλάβει ποτέ την ουσία της Λειτουργίας. Ο πατέρας Ιωάννης συμφώνησε εθελοντικά να είναι γελοίος στα μάτια της ελίτ, για να διατηρήσει την πίστη στον Θεό. Γιατί η αλήθεια δεν χρειάζεται τα σπασμωδικά likes και reposts μας.
Και όταν συνειδητοποιείς αυτό, οι γροθιές ανοίγουν και έρχεται ηρεμία. Δεν χρειάζεται πια να αποδείξεις τίποτα σε κανέναν στο δίκτυο. Δεν χρειάζεται να κερδίσεις διαφωνίες με αυτούς που από την αρχή δεν σκόπευαν να σε ακούσουν.
Αντί να εξαντλείς τον εαυτό σου διαβάζοντας την επόμενη μερίδα μίσους, μπορείς απλώς να κλείσεις το laptop. Η λεκτική παράδοση ξαφνικά γίνεται εσωτερική νίκη. Και στη σιωπή που επέρχεται μέσα από τον χρόνο ακούγεται η απλή, αλλά πολύ αναγκαία για εμάς σήμερα φωνή του ποιμένα του Κρονστάντ:
«Γνωρίστε, αδελφοί, ποιου πνεύματος είστε! Μην προσβάλλετε κανέναν και για τίποτα. Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε τους καταρώμενους σας, καλοποιείτε τους μισούντες σας και προσεύχεστε για τους προσβάλλοντάς σας».
