Модель межличностных взаимоотношений

"De aceea, vă îndemn, eu cel întemniţat pentru Domnul, să umblaţi cu vrednicie, după chemarea cu care aţi fost chemaţi. Cu toată smerenia şi blândeţea, cu îndelungă-răbdare, îngăduindu-vă unii pe alţii în iubire" (Efeseni 4:1-2).

O frază din lectura apostolică și conține întreaga esență a modelului de relații interpersonale între oameni - smerenie, blândețe, îndelungă răbdare, iubire și îngăduință. S-ar părea că totul este simplu, dar cât de greu este să le înfăptuiești toate acestea! Toată viața noastră este plină de conflicte și contradicții: cu familia, cu colegii, cu cei apropiați și îndepărtați. Este foarte greu să conviețuim cu cei din jur. Totul nu este bine pentru noi, totul este în neregulă. Această nemulțumire cronică devalorizează viața însăși. Mai mult, atât de mult încât uneori nici nu vrei să mai trăiești. Apostolul Pavel ne oferă o rețetă simplă și clară despre cum să recâștigăm bucuria vieții și să devenim fericiți.

Tot ceea ce este nevoie pentru aceasta este să înlăturăm acele contradicții care ne bântuie. Pentru a face acest lucru, trebuie să înțelegeți un lucru simplu. Toate problemele noastre sunt într-un singur loc - în capul nostru.

Și de îndată ce ne vom repara acoperișul, vom vedea că și acoperișurile caselor vecine au încetat cumva și ele să mai curgă.

Această reparație nu este ușoară. Și începe cu faptul că "opinia" și "poziția" voastră va trebui să fie închise tot timpul. Vor zdrăngăni, vor țipa despre încălcarea drepturilor și vor face crize de furie. Dar cu timpul, după ce s-au împăcat cu asta, se vor calma. Orice ceartă mică sau mare este ca un război nuclear în care nu există învingători. Și nu contează cine are dreptate și cine greșește. Este important ca este pierdută liniștea sufletească, pacea interioară, și se dezlănțuie un incendiu în inimă. Și ce importanță este atunci care este cauza incendiului și cine a aruncat primul muc de țigară? Casa a ars deja.

De multe ori ne imaginăm iubitori de adevăr și luptători ai adevărului, dar în același timp uităm că toate războaiele și revoluțiile, care au adus milioane de morți, au început tocmai cu lupta pentru adevăr și dreptate. De asemenea, uităm că Dumnezeu este cel mai neadevărat și cel mai nedrept din lume. Care este adevărul în Răstignirea lui Hristos? Aceasta este cea mai mare nedreptate imaginabilă. Ce adevăr există în Hristos care moare pentru păcătoșii nerecunoscători? Ce dreptate există în a-ți iubi dușmanii? De ce se roagă Mântuitorul Tatălui pentru iertarea celor care Îl răstignesc?

Dumnezeu nu are scopul de a restabili dreptatea și ordinea juridică. El vrea doar să ne facă fericiți. Și nu numai atunci și acolo. Și deja aici și acum. Prin urmare, poruncile despre iertarea celor ce ne-au greșit, despre dragostea pentru dușmani, despre capacitatea de a te smeri și de a iubi sunt rețete pentru cum să devii fericit. Nu există dreptate aici, dar există un fapt evident.

Omul care a dobândit dragoste pentru Dumnezeu și pentru toți oamenii fără deosebire este un om fericit. Nu are contradicții interne sau conflicte cu nimeni. Dar este foarte greu să ajungi în această stare. Trebuie să-ți depășești Eul tău, iar aceasta este o cruce dificilă. Trebuie să vărsați multă transpirație și sânge pentru a vă ucide mândria, mila de sine, super-valoarea. Pentru un creștin, important nu este restaurarea dreptății sau a adevărului, ci rezultatul final. Nu poate exista decât un singur rezultat - pacea sufletului.

Drumul șarpelui care duce sufletul în iad se numește "raționament". Cu siguranță se va transforma în condamnare, iar apoi în mormăi, furie și nemulțumire.

În raționament, includem întregul nostru mecanism al egoismului - logica, gândirea, comparația, judecata, dar în același timp uităm că toate acestea au fost de mult putrede și miroase rău a păcat. Toată activitatea noastră mentală este păcătoasă atât în ​​esență, cât și în conținut. Judecata noastră de valoare este întotdeauna părtinitoare. Inițial o construim din punctul de vedere al egoismului și egocentrismului nostru. Este fals chiar de la rădăcină. Prin urmare, ascultarea în vechea tradiție monahală avea ca scop distrugerea acestei cetăți infernale. Începătorului i se cerea să îndeplinească ascultarea fără să raționeze. Bătrânul îi spunea ucenicului să parcurgă trei kilometri cu o găleată cu apă pentru a uda un băț uscat care iese în nisip - du-te și udă-l. El i-a spus să planteze răsaduri de copaci cu rădăcinile în sus - să-i plantezi fără să te gândești sau să analizezi.

Astfel, voința omului devine moale. Se dobândește priceperea umilinței. Tensiunea care împietrește sufletul dispare. Totul ce este dur se sparge repede, dar moliciunea, flexibilitatea și plasticitatea fac posibilă menținerea liniștii interioare în orice circumstanță a vieții. Desigur, pentru a dobândi o astfel de chirurgie plastică internă ai nevoie de multă răbdare. Ucenicii bătrânilor înțelepți știu doar două cuvinte: "iertă" și "binecuvântează";

Dacă învățăm să percepem cel puțin într-o oarecare măsură oamenii, lumea, împrejurările vieții în așa fel încât să nu raționăm asupra lor, să nu le dezbatem, ci pur și simplu să le percepem cu calm și dragoste ca pe un dat, atunci vom evita multe circumstanțe care traumatizează sufletul.

Este important să înveți să iubești și să ierți, nu să faci cuiva o favoare și să crezi că "oricum am dreptate", ci pur și simplu conform legii vieții duhovnicești. Un creștin nu poate să se certe și să intre în conflict, fie doar pentru motivul pentru care disputele ne fac posedați. Adevărul nu are nevoie de un suport putred a emoțiilor noastre pasionale. El există ca un fapt și o stare de neclintit, indiferent de cine și cum îl tratează. Esența vieții duhovnicești nu este apărarea Adevărului, ci a deveni parte integrantă a acestuia.