Trecerea comunităților BOUA la BUGC: vestitorii unirii cu catolicii

La 14 iunie 2020 la adunarea generală a parohiei Sfântului Dmitrie din Harkiv din cadrul Eparhiei de Harkiv și Poltava a Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale (reînnoită) (BOUA (r)), enoriașii au votat aproape în unanimitate pentru a trece în jurisdicția Bisericii Ucrainene Greco-Catolice (BUGC). Tot atunci a devenit cunoscut faptul că exemplul acestei comunități a fost urmat de enoriașii din parohia Sfântului Gheorghe din Poltava și parohia Schimbării la Față a Mântuitorului din Lozova, ambele făcând parte din aceeași Eparhie a Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale (r). Ei s-au adresat către Episcopul Bisericii Ucrainene Greco-Catolice Vasile Tuceapeț cu cererea să fie acceptați în Exarhatul de Harkov al acestei structuri.

Trebuie menționat faptul că Eparhia de Harkiv și Poltava din cadrul Bisericii Ortodoxe Ucraineane Autocefale (r), care până de curând a fost condusă de "arhiepiscopul" Igor Isicenko, nu s-a identificat ca parte a Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale sub primatul lui Makarie Maletici, ci se considera o structură religioasă independentă. Datorită scindării din BOUA care a avut loc în 2006, Eparhia de Harkiv și Poltava a devenit izolată, adoptând propriul statut cu complementul "reînnoită" la denumirea structurii sale. Igor Isicenko a început să conducă eparhia în 1993 și, în principiu, nu și-a ascuns niciodată simpatiile pentru catolicism și uniați.

BUGC și "tradiția kieveană"

Potrivit lui Isicenko, "singura biserică care a păstrat cu adevărat continuitatea tradiției de la Kiev este Biserica Greco-Catolică", deoarece, "dizolvându-se în catolicismul polonez, a reușit să păstreze cu grijă tradiția locală kieveană".

"Arhiepiscopul" Igor a explicat și înțelegerea expresiei "tradiție kieveană": "Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, intrând într-o biserică ucraineană, nu puteai înțelege dacă această biserică este uniată sau ortodoxă... Fără o demoscovizare deliberată a ritului și a structurii noastre bisericești, orice inițiativă unificatoare doar va fixa modelul Bisericii care a prins contur într-o epocă tragică pentru Ucraina (se are în cedere perioada în care Ucraina a făcut parte din Imperiul Rus – n.r.). La sfârșitul secolului al XIX-lea, Biserica Ucraineană Greco-Catolică a început cu succes să revină la ritul autentic kievean". Cu alte cuvinte, pentru Isicenko esența "Bisericii ucrainene" constă  într-o "demoscovizare" conștientă, și cel mai bun exemplu este Biserica Ucraineană Greco-Catolică.

De aceea la 01 aprilie 2015, "sinodul" structurii condus de "arhiepiscopul" Igor s-a adresat sinodului BUGC cu cererea de "căutare a modalităților de restabilire a comuniunii euharistice și a unității administrative". Potrivit "arhiereului", nu există obstacole dogmatice sau canonice pentru o astfel de unitate – doar niște "iluzii ale trecutului și niște stereotipuri negative" împiedică unirea.

Nu este nimic surprinzător în acțiunile schismaticilor Eparhiei de Harkiv și Poltava din cadrul BOUA (r) – aceștia s-au unit în mod intenționat, după tratative de-a lungul mai multor ani cu BUGC. Dar, în pofida banalității și inevitabilității acestei decizii, de remarcat este faptului că și alți reprezentanți ai schismei ucrainene îi privesc pe uniați cu simpatie.

Puțin mai devreme Isicenko a recunoscut că a început "unitatea în rugăciune" cu uniații încă pe Maidan, la sfârșitul anului 2013. Uniații nu s-au rușinat să slujească împreună cu "autocefalii". De exemplu, exarhul Bisericii Ucrainene Greco-Catolice din Harkiv Vasile Tuciapeț a coslujit la slujba vecerniei cu Isicenko, iar mai devreme uniații de la Cernăuți și Lviv au săvârșit împreună  slujba "de sfințire a apei" de Bobotează.

Nu este nimic surprinzător în acțiunile schismaticilor Eparhiei de Harkiv și Poltava din cadrul BOUA (r) – aceștia s-au unit în mod intenționat, după tratative de-a lungul mai multor ani cu BUGC. Dar, în pofida banalității și inevitabilității acestei decizii, de remarcat este faptului că și alți reprezentanți ai schismei ucrainene îi privesc pe uniați cu simpatie.

Biserica Ucraineană Greco-Catolică și Biserica Ortodoxă a Ucrainei (schismatică): încercări de cooperare

Prima pe listă poate fi plasată Biserica Ortodoxă a Ucrainei (BOaU) nerecunoscută. Imediat după primirea Tomosului, liderul Bisericii Ucrainene Greco-Catolice Sveatoslav Șevciuk a declarat că "următorul pas (după crearea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei – n.r.) este dialogul ecumenic între Biserica Ucraineană Greco-Catolică și Ortodoxia ucraineană unită în direcția restabilirii unității originale a acestei Biserici". După crearea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei, el a trimis felicitări liderului nou ales Epifanie Dumenko, și a numit crearea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei "darul lui Dumnezeu" pe calea "unității complete a "Bisericilor născute în cristelinița Botezului lui Vladimir". Ca răspuns, liderul BOaU Epifanie Dumenko a declarat că "noi am conturat o cale a cooperării noastre viitoare, și vom căuta acele puncte de contact care ne vor uni".

Pentru unirea cu uniații pledează și fostul mitropolit al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, iar acum "ierarhul" Bisericii Ortodoxe a Ucrainei (schismstice) Alexandr (Drabinko). Potrivit acestuia, ceea ce nu au reușit să facă Mitropolitul Vladimir (Sabodan) și liderul Bisericii Ucrainene Greco-Catolice Liubomir (Guzar), trebuie să fie tradus în viață de reprezentanții actuali ai BOaU și ai uniaților: "Ceea ce ei au făcut cu noi: cu voi (Șevciuk – n.r.), cu preasfinția voastră (Sus – n.r.), cu mine – este un pas înainte. Trecând linia posibilului, să facem din posibilitatea irealului o realitate. Ceea ce nu au putut face ei, am făcut noi și cred că o vom face și în viitor".

Planurile de unire a acestor două structuri au fost dezvăluite și de fostul președinte al Ucrainei Petro Poroșenko, care a declarat în timpul sfințirii unei biserici uniate din Italia că "astăzi Biserica Greco-Catolică joacă un rol extrem de important în unificarea statului. Și pentru mine este extrem de important ca acest fapt înseamnă și unificarea bisericilor noastre – eu sunt aici ca ortodox, majoritatea celor prezenți aici sunt greco-catolici, dar suntem împreună, pentru că ne rugăm pentru Ucraina ".

Potrivit lui Poroșenko, "Dumnezeu ne-a trimis ierarhi foarte înțelepți – pe Patriarhul Sveatoslav și pe Preafericitul Epifanie. Este plăcut că ei comunică, este plăcut că ei duc tratative, este plăcut că ei își coordonează acțiunile".

Aceste momente și multe altele atestă viitoarea unitate a uniaților cu schismaticii ortodocși ucraineni, și ne permit să concluzionăm că o cauză posibilă a acțiunilor autosfințiților ucraineni este intenția să-i dezrădăcineze pe ortodocșii din Ucraina de Biserica Mamă și să contribuie astfel la extinderea Bisericii Romano-Catolice spre Orient. Acest lucru înseamnă că mai devreme sau mai târziu, exemplul unirii cu Biserica Greco-Catolică demonstrat de Eparhia de Harkiv și Poltava a Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale (r), va fi urmat de alți reprezentanți ai schismei ucrainene.

Biserica Ucraineană Greco-Catolică și "Biserica Locală Unită"

O confirmare indirectă a acestei teze o regăsim în cuvintele "arhiepiscopului" Igor Isicenko, care a declarat în cadrul unui interviu: "Biserica Locală nu se reduce la unitatea administrativă. Dacă crearea unei structuri bisericești este un scop în sine, atunci ea este inutilă. Dacă însă părțile sănătoase ale fiecărei Biserici încearcă să se unească pentru a crea corpul sănătos al națiunii, de care avem nevoie în prezent, atunci unitatea Bisericii va fi asigurată. Aceasta este acum poziția întregii Eparhii de Harkiv și Poltava a Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale (r): Formarea unei Biserici Locale (Autocefale) este imposibilă fără unitatea cu Biserica Ucraineană Greco-Catolică. Este poziția definită prin hotărârea sinodului eparhial în aprilie a.c.".

Din aceste cuvinte devine clar că crearea noii "Biserici Locale (Autocefale) Unite" nu este scopul final a tot ceea ce se întâmplă pe tărâmul bisericesc al Ucrainei. Scopul final a fost exprimat în mod repetat de Papa Francisc și de Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului – unitatea euharistică deplină a ortodocșilor și catolicilor. În acest sens Ucraina, potrivit liderului BUGC Sveatoslav Șevciuk, este doar un "laborator al ecumenismului", iar uniații sunt "catalizatorul".

Aceasta este acum poziția întregii Eparhii de Harkiv și Poltava a Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale (r): Formarea unei Biserici Locale (Autocefale) este imposibilă fără unitatea cu Biserica Ucraineană Greco-Catolică. Este poziția definită prin hotărârea sinodului eparhial în aprilie a.c.

Igor Isicenko

Poate că aceste fapte concrete i-au permis Mitropoliei Pireului din Biserica Greciei să declare că Biserica Ortodoxă a Ucrainei (schismatică) a fost creată pentru a facilita "unificarea" papalității și a Ortodoxiei. Departamentul pentru lupta împotriva ereziilor a acestei Mitropolii a publicat o declarație în care a prezentat etapele prin care Papa și Patriarhul Bartolomeu intenționează să realizeze unitatea catolicismului cu Ortodoxia: "Autocefalia ucraineană are ca scop contribuția la "unirea Bisericilor", a papismului cu Ortodoxia".

În declarație se menționază că "în prima etapă, obiectivul este "unirea" schismaticilor lui Epifanie cu uniații ucraineni pentru a crea o "Biserică" Locală unită, care îi va cuprinde pe uniați și pe cei care îl vor urma pe Epifanie" (v. mai sus cuvintele lui Isicenko despre crearea "Bisericii Locale unite" – n.r.). În următoarea etapă, cel mai probabil, se vor strădui să absoarbă toate Bisericile Ortodoxe care urmează Patriarhia Ecumenică, cu toate "Bisericile" Autocefale uniate care se vor supune primatului Patriarhiei Ecumenice. Și, în sfârșit, la a treia și ultima etapă, "unirea" Ortodoxiei mondiale cu papismul eretic va fi realizată prin toate aceste "biserici" hibride uniatizate, care vor fi create la acea vreme".

Prin urmare, trecerea comunității Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale (r) la Biserica Greco-Catolică este începutul acelei "prime etape" și o dovadă a proceselor care se desfășoară în mediul schismaticilor din Ucraina în ansamblu.

Atât că în Harkiv au decis să nu participe la nicio structură intermediară de genul BOaU, ci să se alăture imediat Bisericii Greco-Catolice. Pentru că ei înțeleg că mai devreme sau mai târziu, acest lucru se va întâmpla cu toți schismaticii ucraineni.