Despre tezele „cernăuțene-românești” ale lui Elenski
Responsabilul în religie din Ucraina a dat un interviu în care și-a dovedit părtinirea, simpatia față de BOaU și lipsa de respect față de Constituție și legile Ucrainei. Cum anume?
Pe 20 martie 2025, pe canalul de Youtube Susține Cernăuți a fost publicat un interviu cu șeful Serviciului de Stat pentru Politica Etnică și Libertatea Conștiinței (GESS), Viktor Elenski. În trecut, un critic al clericalismului iudaic și al sionismului, autor de broșuri și articole ateiste, slujitor fidel al Partidului Comunist, astăzi Elenski este ideologul persecuțiilor împotriva celei mai numeroase confesiuni religioase din Ucraina și conduce un organ de stat care implementează politica de stat în domeniul religios.
În această calitate, V. Elenski este funcționar public și, conform legii „Despre serviciul public”, este obligat „să acționeze exclusiv pe baza, în limitele competențelor și în modul prevăzut de Constituție și legile Ucrainei” (art. 8). Propunem să urmărim cât de bine respectă Elenski această cerință legală.
Lobby pentru interesele BOaU în fața unui oficial străin
V. Elenski a vorbit despre întâlnirea sa recentă cu secretarul de stat pentru problemele religiei din România, Ciprian Olinici. Cu ocazia acestei întâlniri, șeful GESS a cerut colegului său român ca Biserica Română să recunoască BOaU și să creeze pe teritoriul Ucrainei un vicariat românesc, subordonat șefului BOaU, Serghei (Epifanie) Dumenko. Citat: „În România există un Vicariat Ucrainean în cadrul Bisericii Ortodoxe Române, care este subordonat Patriarhului Român Daniel. Ne-am dori ca și în Ucraina să existe un Vicariat Român și să fie subordonat conducătorului Bisericii Ortodoxe din Ucraina. <…> Aici nu este vorba de formalitate, ci de faptul că BOaU ar dori ca Biserica Ortodoxă Română să o recunoască”.
Este evident că Elenski se implică în treburile confesiunilor religioase și discriminează pe baza criteriului religios. Funcționarul public nu are dreptul să indice confesiunilor cum să își organizeze structurile interne și cui să se subordoneze. Aceasta reprezintă o depășire gravă a competențelor sale. De ce?
În primul rând, aceasta este o încălcare a art. 35 din Constituția Ucrainei, care prevede: „Biserica și organizațiile religioase din Ucraina sunt separate de stat”, precum și a unor dispoziții similare din Legea Ucrainei „Despre libertatea conștiinței și organizațiile religioase”. În al doilea rând, art. 2 din Legea Ucrainei „Despre principiile prevenirii și combaterii discriminării în Ucraina” enumeră printre principiile nediscriminării următoarele:
- „asigurarea egalității drepturilor și libertăților persoanelor și/sau grupurilor de persoane;
- asigurarea egalității posibilităților persoanelor și/sau grupurilor de persoane”.
Prin lobby-ul pentru interesele unei confesiuni religioase – BOaU – V. Elenski încalcă deschis principiile nediscriminării. În plus, el este atât de sigur de acoperirea sa politică, încât nu se teme să declare acest lucru deschis.
Împărțirea cetățenilor ucraineni în plăcuți și neplăcuți
De fapt, vicariatul românesc în cadrul BOaU a fost creat acum aproape 6 ani, pe 27 iunie 2019, însă, din câte știm, până în prezent, nicio comunitate ortodoxă de etnie română nu a trecut acolo. În aprilie 2024, despre aceasta au declarat chiar unii „arhierei” ai BOaU. Adevărat, la afirmația jurnalistului „Susține Cernăuți” că în vicariatul românesc al BOaU nu există nicio parohie, V. Elenski a răspuns: „Astfel de comunități există deja. Și este vorba despre o formalitate birocratică, posibil, de înregistrare. Nu este atât de complicat”. Dar aici apare întrebarea – dacă este vorba doar de formalități și parohiile nu sunt greu de înființat, de ce nu s-a făcut acest lucru în 6 ani? Și de ce, în acest caz, el afirmă în altă parte a interviului: „Acum lucrăm pentru a umple acest vicariat cu conținut. Pentru aceasta sunt necesare parohii și preoți vorbitori de limba română”. Se pare că astăzi ele nu există de fapt.
Dar este deosebit de semnificativ că șeful GESS l-a îndemnat pe colegul său român ca românii ortodocși să se alăture BOaU: „Ucraina garantează românilor din vicariat toate drepturile posibile pentru păstrarea și dezvoltarea identității lor culturale și religioase, a obiceiurilor liturgice și ritualice. Pentru că aceștia sunt cetățenii noștri. <…> Este important ca oamenii să vadă că pot fi în acest vicariat și să își satisfacă mai complet și mai demn nevoile spirituale, să își exprime sentimentele religioase”.
Cinizmul constă în faptul că pentru români, autoritățile ucrainene se străduiesc din răsputeri să le asigure drepturile și libertățile, pentru că ei sunt „cetățenii noștri”. Și în același timp, autoritățile încalcă în mod evident drepturile milioanelor de credincioși ai BOUkr canonice. Oare ei nu sunt și ei „cetățenii noștri”? Toate parohiile românești se află astăzi în BOUkr. Cine, în afară de autoritățile ucrainene, le împiedică să „își satisfacă nevoile spirituale, să își exprime sentimentele religioase”? Întrebarea este retorică.
V. Elenski a confirmat încă o dată că pentru actualele autorități ucrainene cetățenii sunt împărțiți în cei plăcuți și cei neplăcuți, cei corecți și cei incorecți. Cine este plăcut și corect (citiți, susținător al BOaU ), drepturile acestuia vor fi protejate de autorități și chiar vor fi lobbiate în fața statelor străine. Cine nu este plăcut, este de rangul doi, drepturile sale pot fi încălcate, bisericile pot fi confiscate, bunurile pot fi luate, iar el poate fi chiar închis pe acuzații inventate. Și în același timp, se poate spune deschis: treci la BOaU – și toate problemele tale se vor rezolva.
Minciuna la suprafață
La întrebarea cum V. Elenski evaluează respectarea drepturilor religioase în Bucovina, el a răspuns că totul este foarte bine și a adăugat: „Nu avem cazuri și nici măcar gânduri că cineva ar dicta în ce limbă să se desfășoare slujbele și care ar trebui să fie limba liturgică. Aceasta se referă la toate organizațiile religioase fără excepție”.
Dar cum nu există „nici măcar gânduri”, dacă oficialii ucraineni de diferite ranguri spun constant că în bisericile noastre ar trebui să se audă anume limba ucraineană?
Iată, de exemplu, declarația consilierului conducătorului Biroului Președintelui, Mihail Podoleak, într-un interviu cu jurnalistul Vasily Golovanov din 10 ianuarie 2023: "Vom avea o singură Biserică Ortodoxă Autocefală, Lavra Peșterilor trebuie să fie în întregime ucraineană, slujbele trebuie să fie în limba noastră, ucraineană – acestea sunt elementele cheie".
Aici are loc un amestec în viața internă a organizațiilor religioase (deoarece funcționarii nu au dreptul să dicteze cum trebuie să fie Biserica Autocefală), răsună amenințări de a prelua cu forța Lavra Peșterilor din Kiev, și se cere ca oamenii să se roage exact așa cum cere Biroul Președintelui.
Sau iată o altă frază absolut uimitoare a lui V.Elenski: "Politica Ucrainei în sfera religioasă nu este de a lua bisericile de la enoriașii Patriarhiei Moscovei". Dar în ce ea constă, dacă sute de biserici, contrar legislației Ucrainei, sunt luate din comunitățile religioase și transferate la BOaU, unde stau în mare parte goale din lipsă de oameni dornici să le viziteze? Aici nici măcar nu trebuie să dăm exemple, trebuie doar să deschidem fluxul de știri și să citim cum aproape în fiecare zi o biserică de undeva este transferată la BOaU împotriva voinței enoriașilor.
Un alt moment care poate fi clasificat drept o minciună evidentă este când V. Elenski vrea să spună că Preafericitul Mitropolit Onufrie este membru al Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse: "De exemplu, stabilim că o anumită organizație face parte din Biserica Ortodoxă Rusă, deoarece primatul sau președintele ei este membru al Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse. Dăm o instrucțiune prin care solicităm: "Eminența voastră, afilierea organizației voastre religioase la Biserica Ortodoxă Rusă constă în fptul că sunteți membru al corpului său de conducere. Vă rugăm să ieșiți din componența acestuia”.
Evident, aici se face miza pe faptul că jurnalistul de la Suspilne Cernăuți nu cunoaște toate împrejurările și va înghiți cu ușurință aluzia că Primatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu vrea să iasă din componența Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse. Dar însuși V. Elenski știe foarte bine că Preafericitul Onufrie nu mai este membru al Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse din 2022, despre care a sesizat Serviciiul de Stat pentru Etnopolitică și Libertatea de Conștiință (SSEPLC) printr-o scrisoare oficială din 06.01.2022. Aici el menționează următorul comentariu al Mitropolitului Onufrie: "Acum, hotărârile Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse nu stau la baza activităților Sinodului Arhieresc al Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine și-a încetat calitatea de membru în Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse".
Înlocuirea conceptelor de către V. Elenski
Jurnalistul de la Suspilne Cernăuți l-a întrebat pe V. Elenski ce reprezintă o comunitate religioasă. Întrebarea a fost pusă în contextul faptului că la votul pentru trecerea la BOaU participă persoane străine care nu sunt membri ai comunității.
Articolul. 8 din Legea Ucrainei "Cu privire la libertatea de conștiință și organizațiile religioase" prevede că decizia de a schimba subordonarea canonică a unei comunități trebuie luată de membrii acestei comunități, adică de cetățenii care s-au unit pe baza unității de credință pentru a "satisface în comun nevoile religioase".
V. Elenski a menționat și acest articol al Legii, dar apoi a început efectiv să demonstreze că în multe cazuri conceptul de comunitate religioasă este înlocuit cu conceptul de comunitate teritorială, adică este vorba despre locuitorii unei localități.
"Majoritatea comunităților își schimbă jurisdicția la sate, pentru că acolo comunitatea teritorială coincide adesea cu cea religioasă, și toată lumea știe care persoană nu este ortodoxă, cine este, de exemplu, protestant. Și așa se adună creștinii ortodocși și încep să voteze", a spus conducătorul GESS.
V. Elenski își argumentează afirmația ilegală că comunitatea teritorială coincide cu cea religioasă, afirmând că majoritatea staturelor comunităților bisericești ortodoxe nu specifică criterii de apartenență.
Într-adevăr, în multe comunități, problemelor privind criteriile de membru nu au fost acordate anterior suficientă atenție, dar, de regulă, fiecare statut a comunității Bisericii Ortodoxe Ucrainene conține o cerință de participare regulată la slujbe, Împărtășanie și Spovedanie. În schimb, V. Elenski propune alte criterii. El modelează o situație când se votează pentru trecerea la BOaU: "Vine o persoană care spune că nu trebuie să facem parte din Biserica Rusă. Cei mai activi membri ai comunității vorbesc și votează pentru trecerea la BOaU. Și astfel preotul spune: "Vasile, nu ar trebui să votezi, am uitat când te-am văzut în biserică. Nu ești membru al comunității noastre". Și el răspunde: "Cum se face că nu sunt membru al comunității tale? Am fost botezat aici, m-am căsătorit, mi-am îngropat părinții. De două ori pe an fac o donație bisericii. Și nu merg la slujbe duminica pentru că lucrez în Dubno. Când voi fi la pensie, voi merge la fel de bine ca tine".
Și aici Elenski a descris un "enoriaș" tipic, a cărui întreagă religiozitate constă în a fi botezat, a se căsători și a-și îngropa părinții. Da, și mai pune un ban în pușculiță de câteva ori - de Bobotează și de Paște, așa trebuie să înțelegi. Deci, o astfel de persoană are dreptul să decidă soarta comunității? Apropo, este amuzant că basmul despre munca în Dubno arată ca un argument pentru a nu merge la biserică. La urma urmei, duminica este zi liberă.
Votul pentru catedrala din Cernăuți
Aceasta este una dintre cele mai flagrante nelegiuiri din istoria modernă a persecuției Bisericii din Ucraina. Pe 16 februarie 2025, un grup de oameni cu steaguri s-au adunat sub gardul catedralei Bisericii Ortodoxe Ucrainene și au strigat "Slavă națiunii - moarte dușmanilor!", după care a votat transferul la BOaU a trei biserici din oraș: catedrala Pogorării Duhului Sfânt, biserica Sfântului Ierarh Nicolae și biserica Sfinților Apostoli Petru și Pavel. Inconcordanța acestei performanțe ilegale cu Constituția și legile Ucrainei este atât de evidentă încât încercările de a justifica această nelegiuire provoacă doar un zâmbet amar. Cu toate acestea, Elenski pretinde că totul este normal.
Jurnalistul de la "Suspilne Cernăuți": "Anul acesta la Cernăuți, la o adunare, s-a votat pentru trecerea a trei biserici la BOaU. O astfel de adunare a locuitorilor orașului poate fi considerată valabilă?"
Deja în întrebarea însăși există nedumerire: cum poate fi recunoscută valabilă o asemenea nelegiuire? Dar Elenski, fără să clipească din ochi, afirmă: ușor!
V. Elenski: "Depinde de statut. Este ușor dacă ai o listă cu membrii comunității. Știu că orașele aprobă acum astfel de liste, iar membrii comunității au anumite drepturi și responsabilități în biserică".
Adică acest om de stat afirmă cu toată seriozitatea că trei biserici deodată au fost votate pentru trecerea la BOaU de persoane care, conform listelor, sunt trecute ca membri ai comunității. Cum poate se poate întâmpla acest lucru dacă astfel de liste sunt aprobate de comunitatea însăși și întîrite cu semnătura și ștampila preotului paroh? Aceasta în pofida faptului că atât parohul, cât și comunitatea reală, în paralel cu cea de "sub gard", și-au ținut propria adunare legală și au votat să rămână fideli Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice.
Și pentru a preveni alte întrebări, V. Elenski se îndepărtează imediat de la subiect: "Dar în multe privințe nu vorbim despre asta, ci despre legea care interzice activitățile Bisericii Ortodoxe Ruse ca organizație străină. Legea explică de ce interzice Biserica Ortodoxă Rusă". Ce legătură are interzicerea Bisericii Ortodoxe Ruse cu bisericile din Cernăuți? În acest oraș, ca și în multe altele, cetățenii Ucrainei doresc să-și exercite dreptul la libertatea religioasă, iar autoritățile ucrainene le iau acest drept, împreună cu bisericile și proprietatea bisericească.
Postfaţă
Din păcate, interviul cu conducătorul Serviciiului de Stat pentru Etnopolitică și Libertatea de Conștiință din Ucraina V. Elenski ne lasă să înțelegem că autoritățile nu vor reduce campania de persecuție a Bisericii, ci vor continuă să convingă societatea că această persecuție este legală și legitimă. Totuși, pentru a ne convinge de părtinirea, discriminarea și abuzul de putere din partea acestor oameni, este suficient să le comparăm cuvintele și faptele cu prevederile din Constituție și legile Ucrainei.
