Завет Предстоятеля

В последнее время было много спекуляций на тему того, к чему призывает Украинская Православная Церковь. Кому служат украинские иерархи?

Всякие домыслы рождаются чаще всего от недостатка информации и дают поле для манипуляций. Фильм «Завет Митрополита Владимира» расставил точки в позиции украинских православных иерархов. Церковь как служила так и будет служить исключительно своему народу, таким курсом она шла при Блаженнейшем Митрополите Владимире и этот же курс останется еще тысячи лет. Он так же неизменен, как и Бог, пока на земле будет стоять Его Церковь. Патриотизм для владык православной церкви, ее клира и мирян, означает любить свой народ и принимать его особенности. Ценить людей такими, какие они есть и не требовать жить по правилам, установленными незначительной частью общества. Любить - значит прощать, обустраивать жизнь на пользу тому, кого любишь. Владимир умел любить и умел прощать обиды, быть дипломатичным и авторитетным для единомышленников. Доброта и мудрость предстоятеля пробивала любые крепости и обезоруживала врага. Победить не воюя можно лишь если оппонент ощутит пользу от своего поражения, взаимные уступки не унижают кого-то поражением. Владимир знал, где можно жертвовать тленными убеждениями в бытовом для обретения союзника в вопросе вечности. Именно благодаря своей природной мудрости и приобретенному опыту он обладал неоспоримым авторитетом своего как у сторонников, так и у оппонентов. Он нес мир, проповедуя его словом и жизнью, и потому расступались враги его.
 

Через любовь к человеку открывалась перед предстоятелем душа того, с кем он вел диалог и он находил в ней то, о чем собеседник и не догадывался. Блаженнейший Митрополит Владимир любил свою паству и в том, что бы принести пользу народу своим служением был его патриотизм. Он исполнил свой долг до конца, может он бы смог и больше, но Божья воля была в том, чтоб возложить эту ношу ответственности на другого пастыря. Фильм раскрывает то, как много общего несут в себе оба предстоятеля, у каждого из них своя роль в истории.

Одному было предначертано возродить свет Церкви, второму защитить его от затемнения смутного времени.
 
Источник: korrespondent.net

Читайте также

Вода для сердца: Почему Экзюпери писал о Крещении, сам того не зная

Мы все сейчас бредем через пустыню усталости. Перечитываем «Маленького принца» перед праздником Богоявления, чтобы понять: зачем нам на самом деле нужна Живая вода.

Литургия под завалами: О чем молчит рухнувшая Десятинная церковь

Князья бежали, элита испарилась. В горящем Киеве 1240 года с народом остался только неизвестный митрополит, погибший под обломками храма. Хроника Апокалипсиса.

Святыня в кармане: Зачем христиане носили свинцовые фляги на шее

Они шли пешком тысячи километров, рискуя жизнью. Почему дешевая свинцовая фляжка с маслом ценилась дороже золота и как она стала прообразом нашего «тревожного чемоданчика».

Чужие в своих дворцах: Почему Элиот назвал Рождество «горькой агонией»

Праздники прошли, осталось похмелье будней. Разбираем пронзительное стихотворение Т. С. Элиота о том, как тяжело возвращаться к нормальной жизни, когда ты увидел Бога.

Бог в «крисани»: Почему для Антоныча Вифлеем переехал в Карпаты

Лемковские волхвы, золотой орех-Луна в ладонях Марии и Господь, едущий на санях. Как Богдан-Игорь Антоныч превратил Рождество из библейской истории в личное переживание каждого украинца.

Рассказы о древней Церкви: положение мирян

В древности община могла выгнать епископа. Почему мы потеряли это право и стали бесправными «статистами»? История великого перелома III века.