Церковь святого Николая Чудотворца в селе Синява

Церковь святого Николая Чудотворца в селе Синява  (1730) – одна из старейших деревянных церквей Приднепровья. Она расположена  в живописнейшем месте и окружена вековыми соснами, и когда идешь к ней мимо сельских домов, чувствуешь, как тебя постепенно наполняет чувство покоя и благодати Божьей. Она посвящена Святителю Николаю Мирликийскому, Чудотворцу, повсеместно почитаемому в Украине. Количество возведенных в его честь храмов – на втором месте после храмов в честь Пресвятой Богородицы. 

{gallery}0001_photo/2015/08/11/siniava/1-2{/gallery}

История

Церковь святого Николая построена в 1730 году на месте сожженной в 1665 году. В 60-х годах XIX века к алтарю была пристроена ризница, а в 1878 году к храму пристроили колокольню и притвор. Во времена советской власти церковь была закрыта. В 1990 году, по инициативе ныне покойного протоиерея Петра Ковальчука храм был восстановлен и служение было возобновлено. 

{gallery}0001_photo/2015/08/11/siniava/3-4{/gallery}

Архитектура

Церковь  - пятиглавая, выстроена в форме креста. Она стоит на огромных дубовых колодах, закрытых от непогоды деревянными карнизами. Четыре боковых сруба сгруппированы вокруг центрального и каждый из них имеет некоторый наклон к центру, создавая ощущение стройности и полета.  Внутри храма сохранились старинные рамы иконостаса и царские врата, а в приделах – росписи местных народных художников.

{gallery}0001_photo/2015/08/11/siniava/5{/gallery}

Интересные факты

Архитектура храма является нехарактерной для деревянного зодчества Правобежья 18 века – большинства церквей были трехглавыми. Пятисрубные церкви в этот период строились, как правило, в административных центрах или монастырях. По свидетельству профессора университета Св. Владимира -  Григория Павлуцкого,  в Синяве было урочище, называемое Монастырищем, где некогда существовал монастырь. В начале прошлого века на этом урочище оставались следы окружавшего его вала с воротами.

{gallery}0001_photo/2015/08/11/siniava/6-7{/gallery}

Местоположение и окрестности

Село Синява находится в Рокитнянском районе киевской области на речке Рось. Недалеко от церкви  расположена мельница, построенная в 1904 году по приказу хозяина Белоцерковского староства графа А. Браницкого.

{gallery}0001_photo/2015/08/11/siniava/8-9{/gallery}

Рядом с мельницей есть красивейшие пороги и весной, когда вода поднимается – зрелище очень впечатляющее.

{gallery}0001_photo/2015/08/11/siniava/10-13{/gallery}

В нескольких километрах от села – огромный ландшафтный парк, разбитый в 1847 году, урочище Божа гора, место убийства вождя антов Божа готами в ІІІ веке н.э.

{gallery}0001_photo/2015/08/11/siniava/14-18{/gallery}

А также действующая страусиная ферма с замечательными и общительными страусами.

{gallery}0001_photo/2015/08/11/siniava/19-20{/gallery}

 

Читайте также

Братства: сетевая структура против империи

В 1596 году православие в Украине объявили «мертвым». Но пока элиты уходили в костелы, простые мещане создали структуру, которая переиграла империю и иезуитов.

Анатомия стыда: почему фреска Мазаччо передает боль

Перед нами образ, который разделил историю на «до» и «после». Фреска Мазаччо – это не просто искусство, это зеркало нашей катастрофы.

Деревянный колокол: почему стук била сегодня звучит громче бронзы

Тот, кто привык к медному пафосу, вряд ли поймет этот сухой стук. Но именно он созывал людей в Ковчег. История била – вызов современной эпохе.

Гнев и тишина: какой взгляд Бога встретит нас в конце времен?

Мы стоим перед двумя безднами: яростным вихрем Микеланджело и кротким взором преподобного Андрея. Два лика Христа – две правды, которые мы ищем в огне испытаний.

Как горсть пшеницы победила императора: Съедобный манифест против смерти

Перед нами блюдо с коливом – вареная пшеница с медом. Простая каша? Нет. Это документ сопротивления, написанный зерном вместо чернил.

Священное признание в любви: Что прославляется в «Песни песней»

В этой библейской книге ни разу не упомянуто имя Бога. Зато там – поцелуи, объятия, описания обнаженного тела. Раввины спорили, не выбросить ли ее из Писания. А монахи читали ее как молитву.