«Пикасо́»: церковная гимнография и лекция отца Лавра
Отрывки из книги Андрея Власова «Пикасо́. Часть первая: Раб». Эпизод 21.
Время действия: 1992 год
Место действия: Киев
Действующие лица: Миша Каминский, отец Лавр, семинаристы
Миша Каминский старательно выполнял послушание, данное ему отцом Лавром. Каждый день он, перед тем как лечь в кровать, читал сорок раз по четкам: «Господи Иисусе Христе, спаси, помилуй и вразуми раба Твоего Георгия».
Вскоре один из его соседей, Алеша Охрименко, поинтересовался:
– А за кого это ты тут молишься?
– Да за Георгия. Ну, того, что в раскол ушел.
– А… – понимающе протянул Алеша.
Георгия все жалели. Он был хорошим товарищем, доброжелательным и отзывчивым. И если ребят из Львовской области еще как-то можно было понять, то его уход был для всех неожиданным и очень досадным.
Через несколько дней Алеша предложил:
– Слушай, а давай, может, вместе молиться, что ли?
– Ну, давай.
Стали молиться вдвоем.
Вскоре Алеша заметил:
– Не, сорок молитв – это что-то мало. Давай хотя бы по сто читать.
– Нет, – ответил Миша, – отец Лавр благословил только сорок.
– Да ну что ты, брат? Так ты его не вымолишь. Говорю тебе, сорок – мало. А Лавр… ну при чем здесь Лавр?
– При чем или ни при чем, а все надо делать по благословению.
Но Охрименко не согласился и вскоре стал читать еще какое-то количество молитв самостоятельно. Через некоторое время к ним присоединился Гена Голованов, потом Толик Стадницкий, потом еще… Вскоре уже человек пятнадцать перед сном читали это небольшое правило за раба Божия Георгия. У некоторых даже появился нездоровый азарт: сработают молитвы или нет?
Как-то раз все это дело застал инспектор семинарии, он же Вертолет, он же протоиерей Виктор. Бывало, что он заходил уже после отбоя в общежитие проверить, все ли на месте. Увидев возле красного угла молитвенников, которые синхронно делали поясные полоны, он бесцеремонно прервал это занятие:
– Так! Что это тут у вас за самочинное сборище?!
Пришлось объяснять, что так мол и так, по благословению отца Лавра читаем сорок молитв о возвращении заблудшего Георгия.
– Что-то мне не верится, чтобы отец Лавр вам это все благословил, – сказал инспектор.
– Ну, благословил он только мне, – признался Миша. – Понимаете, Георгий – мой лучший друг.
– А. Ну это уже похоже на правду. А вы, стало быть, за компанию?
Все кивнули.
– Ладно, самочинники, – отец Виктор махнул рукой. Он направился к выходу и обернулся, уже стоя в дверях. – Только вы тогда уже за всех молитесь. Он же ведь не один ушел.
Стали читать: «Господи Иисусе Христе, спаси, помилуй и вразуми раба Твоего Георгия и иже с ним в раскол ушедших». Прямо церковная гимнография получалась.
В начале ноября на доске объявлений возле семинарской трапезной появился долгожданный листок: «5-го числа сего месяца в классе самоподготовки состоится дополнительное занятие по Священному Писанию. Игумен Лавр».
Занятие началось с того, что отец Лавр попросил одного из семинаристов кратко пересказать основные положения «Бесед на шестоднев» святителя Василия Великого, которые он задавал прочитать на прошлом занятии. Пересказывали трое и не так кратко, как задумывал отец Лавр. После этого он сказал:
– К великому сожалению, братия, у нас с вами нет возможности поговорить обо всех событиях сотворения мира, человека, об основных событиях Священной истории. Вот мы немного о сем упомянули… На наших занятиях мы будем говорить о том, что мне представляется наиболее значимым в Священном Писании, о самом-самом главном. Опять-таки, я не хочу сказать, что то, чему мы не сможем уделить внимание, не есть главное и его можно опустить. Вовсе нет. Я лишь хочу более подробно остановиться на тех моментах, которые имеют практическое значение для духовной жизни человека. Опять-таки, я не хочу сказать, что другие моменты не важны, – отец Лавр умолк, поняв, что он повторяет уже сказанное. – В общем, вы будете это все изучать и на лекциях по Священной истории, и по катехизису, и по другим предметам. И на старших курсах будете говорить об этом еще не раз.
Тема нашего сегодняшнего занятия – грехопадение человека. Тема исключительно важная как по своей значимости для всего человечества, так и по своей практической направленности для каждого из нас. Это событие, грехопадение Адама и Евы, произошедшее в раю, мы с вами, братия, с помощью Божией, постараемся рассмотреть как можно подробней. Опять-таки… Понимание того, что собою представляло грехопадение, как совершалось искушение, что человеку надлежит делать в его падшем состоянии – все это очень важно для нас в нашей повседневной жизни. На каждом шагу мы сталкиваемся с последствиями этого события и по многу раз на дню переживаем то или иное искушение, которое сродни искушению Адама и Евы.
В наших рассуждениях мы будем опираться на Священное Писание и на творения двух святых отцов, наиболее подробно истолковавших первые главы книги Бытия. Это святитель Иоанн Златоуст и преподобный Ефрем Сирин. Конечно, мы будем упоминать и других.
Скажу сразу, братия, что почти весь мир, почти все религии и все философские доктрины считают нынешнее состояние человека его естественным состоянием. И только лишь одни христиане признают человека существом падшим, больным, требующим исцеления. А исцелиться может только тот, кто признает свою болезнь. Представьте, братия, – отец Лавр сделал паузу и поднял вверх указательный палец, – почти весь мир игнорирует тот факт, что люди умирают. Все люди смертны. Нет более обычного явления, чем смерть и нет ничего другого, что воспринималось бы человеком столь же трагично. Душа каждого протестует изо всех сил, когда видит смерть близкого, родственника или друга. Внутри себя мы не можем примириться с тем фактом, что этого человека уже нет и больше никогда не будет. Хотя, опять-таки, нет ничего более распространенного в мире, чем смерть. А смерть – это основное последствие грехопадения, которое вопиет нам: "Люди, одумайтесь! Вы созданы не такими!"».
Итак, прежде чем читать третью главу и рассматривать собственно грехопадение, мы должны понять, что такое рай, каким Бог сотворил человека, и что человеку надлежало делать в соответствии с Божиим замыслом о нем.
Отец Лавр попросил одного из первокурсников сесть за учительский стол и прочитать стихи о рае. Сам он в это время прохаживался по классу, поглаживая бородку.
Семинарист стал читать: «И насади Господь Бог рай в Едеме на востоцех, и введе тамо человека, егоже созда. И прозябе Бог еще от земли всякое древо красное в видение и доброе в снедь: и древо жизни посреде рая, и древо еже ведети разуметельное добраго и лукаваго». Он читал про райские реки, про то, где они протекают и на словах: «И взя Господь Бог человека, егоже созда, и введе его в рай сладости, делати его и хранити», отец Лавр жестом остановил его.
– Достаточно. Что такое рай?
Продолжение следует…
Первые две книги серии «Пикасо» можно заказать по адресу [email protected]
Андрей Власов
