Мыслить: языком или сердцем?
В ХХ в. стало модным "мыслить языком", то есть отвечать на вопросы, исходя из языка, из этимологии, грамматических и синтаксических характеристик, контекста слов.
"Язык дом бытия" говорил Хайдеггер. Бытие выражает себя в языке. Поэтому мысль = язык, вернее, язык = мысль. Мысли нет вне и без языка. Мы мыслим, потому что говорим. Сначала был язык, потом уже мысль.
Раньше, в классическую философскую и богословскую эпоху полагали, что мы говорим, потому что мыслим. Что мысль первична, а речь вторична. Речь лишь выражение мысли, а не ее источник.
Сейчас все перевернулось. Мир перевернулся. Сначала речь была поставлена на первое место перед мыслью, а затем и вовсе была абсолютизирована и поглотила мысль.
Пример такого постмодерного "языкового мышления" в религиозной сфере: "В выражениях "православное, католическое, протестантское христианство", "православное, католическое и протестантское" это прилагательные, а "христианство" существительное. Поэтому не обязательно быть православным, католиком или протестантом. Все конфессиональные определения условны, исторически обусловлены, относительны, не существенны, не важны. Главное быть христианином, просто христианином".
Все-таки мыслить нужно не языком. Язык для того, чтобы говорить. Мыслить следует мыслями. Выражение "мыслить языком" само по себе абсурдно, внутренне противоречиво. Мысль рождается в сердце и лишь потом выражается в языке или не выражается. Это не так важно... "Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их" (Притчи 20:5). "От избытка сердца говорят уста" (Мф. 12:35).
Итак, сердце мысли слова или дела. Сначала сердце. За ним мысль. И лишь потом слова и дела. Сердце первично для мысли. Мысль первична для слова и дела.Почему же сегодня это не понятно? Почему сегодня это воинственно отрицают?
Потому что мы живем в бессердечное время время, когда сердце не принимается во внимание, не чувствуется, не признается как нечто важное, глубинное, основное, исходное... когда оно мыслиться лишь как анатомический орган и фигура речи... когда люди сами отказываются жить по сердцу, избирают смерть...
Для человека, для которого нет сердца, не будет и Бога. Ведь, сердце орган Богопознания, орган веры, надежды и любви.
"Бог умер" вещал Ницше. Однако умирает Он лишь для тех, кто убивает себя, убивает в себе сердце... Бессердечие - корень безбожия и богоборчества. Сердечность источник человечности, праведности, святости, вечного блаженства во Христе Иисусе.
«Итак, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, обращается апостол Павел к своему ученику Тимофею и ко всем нам, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху;и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое» (2Тим. 4:1 5).
Читайте также
Бог бежит в страну зла, чтобы спастись. Почему молчание сегодня громче крика, а незнание новостей – акт мужества? Учимся у Святого семейства искусству внутренней эмиграции.
Его выгнали с позором, лишили работы и средств к существованию. Почему самый гонимый епископ XX века – лучший собеседник для украинского христианина.
Мы думаем, что Он пришел дать нам правила, а Он пришел дать нам Свою жизнь. Разбираем догмат об Обожении: как Рождество сделало нас генетическими родственниками Творца.
Мы привыкли к сладкой сказке, но Бог родился в грязи и холоде. Как найти свет, когда вокруг тьма и смерть? Это праздник не для сытых, а для тех, кто хочет выжить.
Разбираем скрытые смыслы Сочельника. Почему Царские часы читаются в тишине, зачем нужен голод перед пиром и где на самом деле загорается Вифлеемская звезда.
Родословная Христа – не парад героев, а список убийц и блудниц. Мы наследуем страхи предков, но можем стать фильтром, который остановит зло.