Как любить тех, кто к нам плохо относится?
Природа, пробуждаясь от зимней спячки показывает нам, что если сбросить с себя снег, если сбросить с себя морозы, то начнут расти красивые цветы, начнут распускаться деревья и приносить плоды. Так же и человек, который решился в корне изменить свою жизнь должен непременно сбросить с себя груз грехов, критично отнестись к себе, к своей жизни.
Практичный вопрос из жизни: Как любить тех, кто к нам плохо относится?
А на самом деле, как? Давайте подумаем. Здесь не все так просто, как может показаться на первый взгляд. Одно дело сказать: просто полюби своего врага. Другое дело – выполнить сказанное. Тяжело бороться против собственного эгоизма, еще тяжелее идти против своих убеждений. Но вот наступивший Великий Пост – самое время заняться этим важным делом на практике.
Я не идеален
Первое, что стоит понять – я не идеален. Могут быть люди, которым я попросту не нравлюсь. Кто-то слишком груб, кто-то заносчив, кто-то наоборот – слишком покладистый во всех вопросах. То есть человек внутри себя должен осознать, что на самом деле, меня есть за что не любить. И нелюбовь других по отношению ко мне – это не несправедливость, а, возможно, намек на то, что стоит исправиться в некоторых жизненных моментах.
Квинтэссенция христианской любви
А второе, кто бы ни был нас не любящий, в любом случае, мы обязаны следовать словам Христа: «Прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Мк 11.25). Да, и здесь нет ничего удивительного. Нам нужно простить того, кто нас не любит. Простить – не обижаться на него, относиться к нему с любовью, ведь рану нужно заживлять не огнем, но лекарствами. В нашем случае, лучшее лекарство – любовь.
Вы можете возразить, что это тяжело, порой вроде и «нереально», но посмотрите на распятье. Именно там свершился апогей любви, апогей молитвы за тех, кто распинает. Именно Христос дал нам пример того, с какой любовью и каким смирением нужно относиться к тем, кто нас обижает. А если мы считаем себя христианами, то разве наша миссия в мире не заключается в том, чтобы «взять крест свой и следовать за Христом»?
Читайте также
Пасхальная проповедь о разборках в винограднике
Хозяин виноградника платит опоздавшему столько же, сколько работавшему с рассвета. Таков был главный удар Спасителя по нашему чувству справедливости.
Бог услышал крик Давида, услышит и наш
Треть библейских псалмов – это крик боли, упреки и гнев, обращенный к Богу. Церковь не вычеркнула из них ни строки – ведь в этом можно найти опору.
Мера поста важнее его строгости
Типикон расписывает мирянину монастырский устав по часам, не давая образцов его мирского исполнения. Мера поста – не в уставе, а в рассудительности.
Как христиане отказались от пацифизма
Как первые христиане отказывались убивать по приказу – и что изменилось после Константина.
Синяк под глазом неправедного судьи
Спаситель использует образ подкупного чиновника, чтобы научить нас никогда не опускать руки. Исторический разбор палестинского суда I века меняет взгляды на молитву.
Дом нельзя обустраивать в придорожной ночлежке
Рим считали вечным городом – но он рухнул за три дня. Блаженный Августин, глядя на руины, понял то же, что и нам предстоит осознать, стоя на обломках привычного мира.