Элладская Церковь: «О Святом и Великом Соборе»
Христоименитой полноте
Элладской Церкви
Возлюбленные отцы и братия,
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Конечно же, вы знаете, что в этом месяце, с 17 по 26 июня на Крите соберется Святой и Великий Собор Православных Поместных Церквей. Это произойдет после многолетней подготовки, дабы посовещаться в Духе Святом и явить единство Православной Церкви в ту эпоху, когда местное и всемирное общество преисполнено противоречий и антагонизмов. Уполномоченный иерархией Элладской Церкви, Постоянный Священный Синод хочет, чтобы вы были проинформированы о важности предстоящего события.
В первую очередь, управление Церковью осуществляется Собором и иерархией. Собор указывает на существование многих людей, которые собираются в нем во имя Христово. А иерархия указывает на существование определенного иерархического порядка, в соответствии с дарами, которые люди получили. На всех церковных уровнях (Священный Синод, митрополии, приходы, монастыри) действует синодальная и иерархическая власть, которая, таким образом, выражает истину веры.
В высшей степени это проявляется в Божественной Евхаристии, которая выражает образ правления синодальной власти. За каждой Литургией присутствует епископ как Предстоятель евхаристического собрания и учитель истины. Далее идут клирики, монахи и миряне – каждый в соответствии с его дарованием [достоинством]. Таким же точно образом действуют, как Соборы Поместных Православных Церквей, так и Всеправославные Соборы. Именно таким образом прославляется Триединый Бог.
На протяжении многих лет Поместные Православные Церкви утверждают, что существует необходимость в созыве Святого и Великого Собора для решения давних различных церковных вопросов, которые будоражат поместные Церкви. Для решения различных догматических, церковных, канонических и пастырских вопросов, Православная Церковь всегда действовала в рамках Соборов. В первое тысячелетие христианства созывались Поместные и Вселенские Соборы. Во втором тысячелетии также созывались Великие Соборы, вселенского и всеправославного характера, особенно важными из которых являются Собор, созванный из-за святого Григория Паламы и последующие Соборы Восточных Патриархов. На самом же деле: «Церковь считается одним непрерывным Собором». К тому же, слово «Церковь» [Ἐκκλησία] означает именно это. Поэтому, в этом межвременном ходе «соборности» без существенных остановок и церковных расколов и состоится Святой, и Великий Собор Православных Церквей.
Четырнадцать поместных Православных Церквей, после многих подготовительных заседаний Синодальных комитетов, единогласно избрали для обсуждения шесть тем, а именно: 1) Миссия Православной Церкви в современном мире; 2) Православная диаспора; 3) Автономия и способ её провозглашения; 4) Таинство брака и препятствия к нему; 5) Важность поста и соблюдение его в наши дни; 6) Отношения Православной Церкви с прочим христианским миром.
Комиссии всех Церквей подготовили документы, подписанные Предстоятелями Православных Церквей, и в окончательной форме предоставленные иерархам Поместных Православных Церквей с возможностью предложить исправления и дополнения, как это предусматривает соборная система Церкви.
С этой целью, 24 и 25 мая, и были созваны иерархи Элладской Церкви, чтобы обсудить постановление и предложение Постоянного Священного Синода, последовавшее за присланными предложениями иерархов, которые в свою очередь были вызваны увещанием Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всей Эллады владыки Иеронима.
Иерархия Элладской Церкви, с безусловной верой в учения Пророков, Апостолов и Отцов, а также с уважением к Соборному правлению Церкви, тщательно изучила предложения Постоянного Синода, один за другим, в духе единодушия, и возложенной на них ответственности и строгости, единогласно в большинстве пунктов, и абсолютным большинством голосов в остальных, сделали исправления в предложенных текстах. Там, где это было необходимо, они сделали добавления, поэтому эти исправления представляют собою окончательные решения нашей Церкви по отношению к этим текстам.
Исправления и дополнения, которые являются существенными и соответствуют вневременному опыту и традиции Церкви, будут переданы Всеправославному Секретариату Святого и Великого Собора на Крите и будут иметь поддержку в лице Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всей Эллады владыки Иеронима, дабы улучшить уже обработанные Предстоятелями Православных Церквей тексты. Таким образом, подобный шаг позволит продемонстрировать хорошее церковное свидетельство веры и единства в современном мире, которое руководит всем Преданием Церкви.
Конечно, уже стало известно, что Иерархия Элладской Церкви обсудила эти серьёзные темы со всей ответственностью, бдительностью и пониманием. Однако важно то, что Церковь сохранила своё единство. Были услышаны взгляды многих иерархов, и решения были почти единодушными.
Из-за текстов, которые будут обсуждаться на Святом и Великом Соборе, предыдущий период был неспокойным, и, во многом, это было оправдано многими клириками, монашествующими и мирянами. Поэтому мы призываем всех к миру, ведь первыми именно мы, – иерархи, – составили исповедание Веры, согласно нашему рукоположению, чтобы соблюсти Апостольское и Отеческое наследие, которое мы получили и неусыпно стережем для нашей паствы, во славу Божию и похвалу Церкви.
Известно, что Святой и Великий Собор будет вести свои дела со дня Пятидесятницы до Воскресения Всех Святых. Это значит, что архиереи, и прочие клирики, и миряне, которые будут представлять Элладскую Церковь на этом Соборе, равно, как это будут делать и прочие Церкви, постараются выразить опыт и веру в тайну Пятидесятницы, и исповедание наших святых, которые являют собою продолжение Пятидесятницы в истории.
Поэтому мы просим Христоименную полноту нашей Святой Церкви молиться за всех, а особенно за епископов, клириков, монахов и мирян, которые примут участие во Святом и Великом Соборе, чтобы предоставить благое свидетельство нашей Православной веры, и чтобы Синод с его решениями указал на духовный ориентир в нашей Церковной жизни.
Предстоятель: Архиепископ Афинский Иероним.
Подписи членов Синода.
Перевод с греческого – редакции СПЖ
Читайте также
Приемы самозащиты от святителя Иоанна Златоуста
Отнятый храм, арест, угроза мобилизации – страх всегда найдет себе опору. Обращаемся к святому, который пережил ссылку, где терять было уже нечего.
Ненависть – бесплатная еда для обидчика
Призыв молиться за врагов часто воспринимается как требование сдаться. На самом деле Евангелие предлагает действенный способ защитить душу.
Каменный ящик для живой души
Хлесткие слова Спасителя ученику кажутся жестокими. Археология открывает скрытый и глубокий смысл дискомфортного евангельского сюжета.
Крик слепцов взламывает религиозные алгоритмы
Эпоха цифровизации превратила духовную жизнь в сухой алгоритм. Крик евангельских слепцов возвращает человека к живому переживанию богообщения.
Почему Бог допускает разорение храмов: ответ ссыльного святителя
Когда верующие теряют святыни, кажется, что Бог отвернулся от них. Святитель Иоанн Златоуст, писавший послания из ссылки, считает иначе.
Свобода без прописки: богословие изгнанников
Когда у верующих отбирают храмы, нас охватывает паника. Но опыт святых доказывает: потерю места для молитвы невозможно превратить в поражение Бога.