Церковь и государство – непростые взаимоотношения
Взаимоотношения Церкви и государства никогда простыми не были. За две тысячи лет своего существования Церковь пережила множество гонений. Миллионы мучеников, сожжённые, взорванные и закрытые храмы – всё это горькие плоды борьбы государства против Церкви. Конечно же, Церковь выстояла, потому что иначе и быть не может. Вопрос в другом: зачем нужны все эти попытки уничтожить Её?
Ответы долго искать не надо. Всё дело в том, что Церковь Христова – не от мира сего. Она живёт совершенно другими интересами, а её цели и задачи в корне отличаются от тех, что ставит перед собой государство. Церковь как Тело Христово, хочет подчинить человека Царю Небесному, государство – царю земному. И в принципе интересы этих двух структур – Церкви и государства – не должны пересекаться. Каждый должен заниматься своим делом.
Философ Владимир Соловьёв как-то заметил, что государство не должно строить рай на земле, оно должно не допустить ада. Но, как это слишком часто бывает, тот, кто хочет оправдать свои политические провалы, вместо того, чтобы заниматься вопросами экономики, начинает заниматься вопросами религии.
А история свидетельствует, что когда власть имущие вмешиваются в дела Церкви, то ничего хорошего из этого не бывает. Пытаясь подчинить Тело Христово себе, они в конце концов теряют то, ради чего всё это затевалось – теряют государство. Ведь в конечном итоге Церковь – это люди. А люди всегда больше всего дорожили и дорожат своей свободой, высшей формой проявления которой есть религия. Именно поэтому Конституция любого государства предпочитает не вмешиваться в религию – это гибельно и бесперспективно.
Всё это я говорю в свете проекта закона (№ 4128), принятие которого планируется в парламенте Украины. По мнению авторов, этот законопроект должен облегчить переход общины в иную юрисдикцию демократическим путём. По мнению Церкви – этот проект закона поставит рейдерские захваты храмов на государственную основу. Что мы получим в итоге? А то, что верующие, несмотря на существование закона, всё равно будут отстаивать свои храмы. А значит, окажутся вне закона. Вопрос – неужели государству это надо? Сомневаюсь. Потому что уверен – это надо тем, кто государство хочет разрушить.
Ну а Церковь всё равно выстоит. Она ведь не от мира сего…
Читайте также
Пасхальная проповедь о разборках в винограднике
Хозяин виноградника платит опоздавшему столько же, сколько работавшему с рассвета. Таков был главный удар Спасителя по нашему чувству справедливости.
Бог услышал крик Давида, услышит и наш
Треть библейских псалмов – это крик боли, упреки и гнев, обращенный к Богу. Церковь не вычеркнула из них ни строки – ведь в этом можно найти опору.
Мера поста важнее его строгости
Типикон расписывает мирянину монастырский устав по часам, не давая образцов его мирского исполнения. Мера поста – не в уставе, а в рассудительности.
Как христиане отказались от пацифизма
Как первые христиане отказывались убивать по приказу – и что изменилось после Константина.
Синяк под глазом неправедного судьи
Спаситель использует образ подкупного чиновника, чтобы научить нас никогда не опускать руки. Исторический разбор палестинского суда I века меняет взгляды на молитву.
Дом нельзя обустраивать в придорожной ночлежке
Рим считали вечным городом – но он рухнул за три дня. Блаженный Августин, глядя на руины, понял то же, что и нам предстоит осознать, стоя на обломках привычного мира.