Божественный ЛОГОС в человеческом СЛОВЕ

Вспоминая сегодня память святых отцов шести Вселенских соборов, я бы хотел поговорить с вами о СЛОВЕ.

Важность подвига Отцов Вселенских соборов, как мы уже ранее говорили, в том, что они одели Божественный Логос в человеческое слово. Соткали ткань из лексических смысловых конструкция нашего языка. Это очень грубые для Него одежды, но у нас других нет. Тоньше, изысканнее, только молчание о Нем. Но, к сожалению неповоротливый и одебелевший от греха человеческий ум нуждается в таких же человеческих словах. Опираясь на слова Отцов, на их Оросы (определения), мы пытаемся понять Откровение Божественного Логоса.

«За каждое праздное слово нужно будет дать ответ»- предупреждает нас Господь. Праздное с греческого «ἀργός» бездеятельное, бесплодное, пустое.

Слова, стали у нас лексическим поносом, мы плюемся ими как семечками, как шелухой. Язык стал ядовитым и гнилым. Дипломаты его используют для того что бы за словами прятать свои мысли, политики что бы изящно и бесстыдно врать, а многие из нас используют слова для того что бы наряжать ими как куклы одеждой свои страсти.

В процессе преподавания религиоведения мне приходилось внимательно изучать мир древних людей, и я с удивлением замечал какое огромное значение для них имело слово. Слово было равнозначно делу. Ответственность и за то, и за другое одинаковая. Слова не были пустыми, как сейчас, и прежде чем выйди из губ они должны сначала созреть в душе. Слово, разговор, это сакральное действие, это таинство, оно священно.

Слово, как плод должно быть спелым и зрелым. В нем не должно быть кислоты, гнили, лукавства, или лжи. Нарушить слово было невозможно, это все равно что убить себя.

Первое написанное слово также священно. Оно так и названо «Иероглиф» ἱερός (иерос) — «священный» и γλύφω (глифо) — «вырезаю». В нем тайна Имени-Личности.

Первые тексты это священная грамматика ἱερογλυφικὰ γράμματα «священновырезанные письмена». Слова святы, Имя – священная тайна личности. Речь это священнодействие проговаривания себя во вне - Богу, миру, и другому человеку.

Когда видишь это в истории древнего мира, когда слышишь эхо благоговейного отношения к слову в священных текстах древних то понимаешь, кожей чувствуешь – какие же мы мелкие стали. Как же мы выродились и обнищали. Как нелепы все эти клоуны без умолку болтающие с телеэкранов, как гнусны врущие СМИ, как воздух мира наполнен вонью наших слов. Наша внутренняя гниль, проявляется в их злосмрадии.

Отравленные слова, их очень много вокруг нас. Это лексические вирусы которые хотят заставить тебя думать, считать, давать оценочное мнение так, как хочется тем, кто сочиняет и программирует эти вирусы. Для этого придумывается специальный неояз, смещаются оценочные акценты, создаться ложные информационные потоки, и вся это для того что бы заставить верить в ложь, и думать что на самом деле ты сам пришел к этим выводам. Слова стали смогом, который закрыл Солнце Правды.
Хочется глотнуть чистый воздух горных вершин, которые вознеслись над этим смогом лжи и цинизма, душа просит тишины…Звенящей тишины Неба, молчания будущей жизни, красоты чистых звуков творения созданного Богом.

«Бог дотоле хранит тебя, доколе ты хранишь свои уста» - учит нас Антоний Великий.

Читайте также

В религии нового времени нет места для святости

Тысячу лет назад монах Антоний принес на киевские холмы духовную традицию из Европы. Сегодня основанную им святыню пытаются запереть на замок.

Приемы самозащиты от святителя Иоанна Златоуста

Отнятый храм, арест, угроза мобилизации – страх всегда найдет себе опору. Обращаемся к святому, который пережил ссылку, где терять было уже нечего.

Ненависть – бесплатная еда для обидчика

Призыв молиться за врагов часто воспринимается как требование сдаться. На самом деле Евангелие предлагает действенный способ защитить душу.

Каменный ящик для живой души

Хлесткие слова Спасителя ученику кажутся жестокими. Археология открывает скрытый и глубокий смысл дискомфортного евангельского сюжета.

​Крик слепцов взламывает религиозные алгоритмы

​Эпоха цифровизации превратила духовную жизнь в сухой алгоритм. Крик евангельских слепцов возвращает человека к живому переживанию богообщения.

Почему Бог допускает разорение храмов: ответ ссыльного святителя

Когда верующие теряют святыни, кажется, что Бог отвернулся от них. Святитель Иоанн Златоуст, писавший послания из ссылки, считает иначе.