Взгляд церкви: Горе от соблазнов
Камнем преткновения стал вопрос допустимости демонстрации широкой аудитории снимков обнаженных девочек-подростков.
Защитники Стерджеса подняли на знамена принцип свободы творчества. По их мнению, в работах фотографа проявляется высокое искусство, воспевающее красоту человеческого тела. Те же, кто этого не видит, являются, скорее всего, просто малограмотными в плане культуры людьми. И их неспособность наслаждаться красотой линий, композицией, освещением говорит исключительно о крайней необразованности определенных групп общества. С этой косностью мышления, уверены сторонники Стерджеса, нужно усиленно бороться. И выставка якобы успешно служит данной цели, предлагая лицезреть на снимках не голые тела девочек, а возвышенную эстетику.
В свою очередь противники такого подхода указывают на неприемлемость проведения соответствующего мероприятия. Они убеждены в том, что выставка Стерджеса направлена на размывание морали общества. Ведь работы фотографа методами «мягкого» идеологического воздействия снижают порог негативного восприятия таких тлетворных и пагубных явлений, как педофелия и детская порнография.
Примечательно, что во многих светских СМИ за указанной аргументацией представителей двух противоборствующих лагерей как-то затерялась сама фигура автора выставки. А ведь это принципиальный вопрос, поскольку творец неотделим от своего творения. Последнее является лишь явным выражением внутреннего мира созидателя, его попыткой донести обществу некий сигнал или идею. Так вот – Джок Стерджес, судя по недавним интервью фотографа, выступает за снижение возраста детей, с которыми взрослые могли бы безопасно с точки зрения закона вступать в сексуальную связь, до 13 лет. Более того, он призывает к тому, чтобы еще более юных детей «не удерживали от того, чтобы быть чувственными».
После таких откровений пассажи о «возвышенном воспевании красоты» или «эстетической гармонии», которую якобы дарят зрителям фотоработы Стерджеса, лопаются как мыльный пузырь. После упомянутых заявлений фотографа еще более неоднозначно воспринимается и название его выставки – «Без стыда». А ведь стыд, как отмечал религиозный философ, священник П. Флоренский, является основой целомудрия. И именно благодаря стыду душа остается целостной, поскольку он удерживает душу от впадения в состояние разврата.
Не стоит забывать эту простую истину. Как и не стоит идти против Бога, продвигая крайне разрушительные для морали общества идеи и принципы. «Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7).
Митрополит АНТОНИЙ, управляющий делами Украинской православной церкви
Читайте также
Как правильно проводить Радоницу и сохранять пасхальные традиции?
На вопросы СПЖ отвечает известный киевский духовник, почетный настоятель и строитель киевского Ольгинского храмового комплекса протоиерей Всеволод Рыбчинский.
Честное сомнение: чему нас учит апостол Фома
Почему сомнение – это не грех, а путь к Богу? Размышление о вере как Даре, феномене апостола Фомы и о том, чем опасен вакуум в человеческой душе.
Окаменение сердца: как не привыкнуть к чужой боли
Утро начинается с ленты новостей, где за цифрами исчезает человек. Как защитная броня сердца незаметно становится угрозой для нашей веры и человечности.
Дорога в Эммаус: почему Бог идет рядом, когда мы сдаемся
Ученики бегут из Иерусалима, раздавленные горем. Но Христос не останавливает их, а просто идет рядом – до самого ужина, где хлеб изменит все.
Святитель Лука Крымский: как не потерять веру в Церковь из-за людей
Трудно видеть в храме малодушие. Ищем опору в письмах святителя Луки – хирурга, который выжил в ссылках, но задыхался в «духовной пустыне» среди своих.
Выломанная дверь: почему после Пасхи мы все еще умираем
Мир не заметил Воскресения. Рынки работали, а в стене смерти в это время появилась дверь.