Что значит жить «в кризис»?

На этот вопрос отвечает глава Административного аппарата Киевской митрополии УПЦ архимандрит Виктор (Коцаба).

– В последнее время мы очень часто слышим слово «кризис» – политический, экономический, экологический, гуманитарный и т. д. Возникает стойкое ощущение, что мы живем в состоянии кризиса.

Но что такое кризис вообще? Толковый словарь дает нам значение этого слова: «κρίσις (греч.) – решение; поворотный пункт, пора переходного состояния». То есть всякий кризис требует от нас принятия каких-либо решений. И если речь идет об экологическом кризисе, например, то именно нам, а не кому-нибудь другому, предстоит решать, что и как мы будем делать для того, чтобы сохранить нашу планету для грядущих поколений.

Именно в этом смысле слово «кризис» не имеет никакого негативного оттенка. Потому что в контексте принятия решений «кризис» говорит нам о свободе. Более того, актуализирует ее. С этой точки зрения жить в «кризисе» – значит быть свободным.

Но есть и другое значение этого термина. Дело в том, что в античной судебной практике слово «кризис», которое происходит от глагола «κρίνω», означало все действия судебного процесса: обвинение, ведение судебного процесса, состязание сторон, а также вынесение приговора. Если смотреть с этой стороны, то опять же наша жизнь – это перманентное пребывание в состоянии «кризиса» – суда. Все наши поступки, слова и действия должны оцениваться именно с этой точки зрения – нас судят как наши ближние, так и в первую очередь Господь Бог.

И последнее значение этого слова взято уже из медицинской практики. Здесь «кризис» – это состояние пациента, выход из которого ведет либо к его смерти, либо к возрождению. Это своего рода грань между жизнью и смертью. И как бы странно это ни звучало, но с такой стороны наше земное существование можно назвать движением или к жизни (со Христом), или к смерти (со диаволом).

В принципе все «кризисы» являются граничными состояниями, состояниями выбора, моментом, когда надо принимать правильные и зачастую сложные решения. И для христианина в таком случае выход может быть только один – это помощь Божия. Только с Богом наши решения могут быть верными. Ведь без Него, по сути, вся наша жизнь – не более чем игра и движение к смерти. Так что давайте не бояться кризиса, а через него искать путь к Жизни!

КП

Читайте также

Как правильно проводить Радоницу и сохранять пасхальные традиции?

​На вопросы СПЖ отвечает известный киевский духовник, почетный настоятель и строитель киевского Свято-Ольгинского храмового комплекса протоиерей Всеволод Рыбчинский.

Честное сомнение: чему нас учит апостол Фома

​Почему сомнение – это не грех, а путь к Богу? Размышление о вере как Даре, феномене апостола Фомы и о том, чем опасен вакуум в человеческой душе.

Окаменение сердца: как не привыкнуть к чужой боли

Утро начинается с ленты новостей, где за цифрами исчезает человек. Как защитная броня сердца незаметно становится угрозой для нашей веры и человечности.

Дорога в Эммаус: почему Бог идет рядом, когда мы сдаемся

Ученики бегут из Иерусалима, раздавленные горем. Но Христос не останавливает их, а просто идет рядом – до самого ужина, где хлеб изменит все.

Святитель Лука Крымский: как не потерять веру в Церковь из-за людей

Трудно видеть в храме малодушие. Ищем опору в письмах святителя Луки – хирурга, который выжил в ссылках, но задыхался в «духовной пустыне» среди своих.

Выломанная дверь: почему после Пасхи мы все еще умираем

Мир не заметил Воскресения. Рынки работали, а в стене смерти в это время появилась дверь.