Почему святые мученики ничего не боялись?

В нашей Церкви неисчислимое множество святых. Имена многих из них известны только Богу. Но, есть среди святых такие, о которые знают даже нехристиане. Например, святителя Василия Великого, епископа Кесарийского, память которого мы будем праздновать 14 января.

Об этом действительно выдающемся человеке можно говорить очень много и очень долго. Его житие - это образец удивительного служения Богу и Его Святой Церкви. Но, сегодня давайте обратим наше внимание на один эпизод.

В 4-м столетии Церковь сотрясала ересь Ария, который утверждал, что Христос - не Бог. Эта ересь была догматически побеждена на 1-м Вселенском Соборе (325 год), но в силу некоторых политических соображений еще долго использовалась властью. Арианином был и живший во времена Василия император Валент. Именно он отправил своего епарха (начальника) к епископу Кесарии Каппадокийской, с приказом склонить последнего к арианству. Между ними состоялся интересный диалог, часть которого представляется важным процитировать здесь.

На угрозы физической расправы святитель Василий ответил так: "Если ты отнимешь у меня имение, то и себя этим не обогатишь, и меня не сделаешь нищим. Полагаю, что тебе не нужны эти ветхие мои одежды и несколько книг, в которых заключается все мое богатство. Ссылки нет для меня, потому что я не связан местом и то место, на котором живу теперь, не мое, и всякое, куда меня ни сошлют, будет мое. Лучше же сказать: везде место Божье, где ни буду "странником и пришельцем" (Пс.38:13). А мучения что могут сделать мне? – я так слаб, что разве только первый удар будет для меня чувствителен. Смерть же для меня – благодеяние: она скорее приведет меня к Богу, для Которого живу и тружусь, и к Которому давно я стремлюсь.

Изумленный этими словами, правитель сказал Василию:

– Никто так дерзновенно не говорил со мною до сих пор!

– Да, – отвечал святитель, – потому что тебе не случалось ранее говорить с епископом. Во всем ином мы показываем кротость и смирение, но когда речь идет о Боге, и против Него дерзают восставать: тогда мы, все прочее, вменяя ни за что, взираем только на Него Единого; тогда огонь, меч, звери и железо, терзающие тело, скорее будут радовать нас, нежели устрашать".

Именно эти слова могут сказать вместе со святым многие современные христиане. Мы действительно во многом проявляем смирение, но когда речь идет о нашей вере - то тут мы готовы претерпеть все и ничего не боимся. А знаете почему? Потому что с нами Бог!

Глава Административного аппарата Киевской митрополии УПЦ архимандрит Виктор (Коцаба)

КП в Украине

Читайте также

Толпа на трибунах была первой соцсетью

Блаженный Августин в «Исповеди» признается: его отвлекает от богомыслия ящерица на стене. Спрашиваем владыку, что он думает о нашей неспособности оторваться от бесконечной ленты новостей.

Христианство не учит человека быть удобной жертвой

Когда Христа били по лицу, Он не подставил вторую щеку молча. Где заканчивается настоящее смирение и начинается религиозно оправданная травма?

Победа воскресения над античным разумом

Апостол Павел напоминает о главном фундаменте христианской веры. Воскресение Спасителя – не красивый миф, а исторический факт, преобразивший саму материю бытия.

Апостол второго плана

Матфия причислили к лику учеников Христовых не за какие-либо заслуги, а за то, что он никуда не исчезал, пока другие уходили и предавали.

Пасхальная проповедь о разборках в винограднике

Хозяин виноградника платит опоздавшему столько же, сколько работавшему с рассвета. Таков был главный удар Спасителя по нашему чувству справедливости.

Бог услышал крик Давида, услышит и наш

Треть библейских псалмов – это крик боли, упреки и гнев, обращенный к Богу. Церковь не вычеркнула из них ни строки – ведь в этом можно найти опору.