Война на Донбассе. Проблемы логики «патриотических» иерархов
Украинская Православная Церковь с первых дней конфликта настойчиво призывает остановить войну на Донбассе, примириться и установить мир. Митрополит Онуфрий четко обозначил позицию своей Церкви – поскольку с обеих сторон линии фронта воюют граждане Украины, православные христиане, потому логично называть эту войну гражданской и братоубийственной.
Такую же позицию занимает и Римская Католическая Церковь. Папа Франциск еще в 2015 году назвал войну на Донбассе братоубийственной. А апостольский нунций Клаудио Гуджеротти, побывав в Донецке и Луганске, заявил, что война ведется между сепаратистами (украинскими гражданами) и украинскими ВСУ.
О том, что по обе стороны фронта воюют украинские граждане, заявил недавно и глава УПЦ КП Филарет. Почему же он при этом не признает эту войну братоубийственной? Почему глава УГКЦ Святослав Шевчук до сих пор называет эту войну «священной»? Какой логикой руководствуются «патриотические» иерархи?
Читайте также
Портрет болгарского сторонника ПЦУ
Архимандрит Никанор поддержал ПЦУ и объявил войну собственному Патриарху. За обоими шагами стоит один принцип – право самому решать, кто в Церкви каноничен.
Кто скажет епископу, что он не прав?
Почему уверенность в собственной правоте так легко принять за духовное возрастание – и почему это разговор не только о епископах.
«Хотите есть колбасу – ешьте»: почему в ПЦУ отменяют пост
Колбаса в Успенский пост, молоко в Рождественский, «каждый сам себе устанавливает правила». Икономия предполагает норму, от которой отступают. Здесь нормы не остается совсем.
Скандал во Львове: почему УПЦ бесполезно доказывать свой патриотизм
Митрополит Филарет отдал Львову корпус под реабилитационный центр для раненых. Но патриоты потребовали объяснить, почему архиерей УПЦ оказался на его открытии.
Как власть пытается уничтожить УПЦ за границей
Украинские общины в Европе обвиняют в шпионаже и «российском влиянии». Доказательства: богослужения, помощь беженцам, работа с детьми и украинские колядки.
Церковь должна быть «с народом» или с Богом?
Власти не нужны патриоты, ей нужны послушные. Почему попытки доказать лояльность не останавливают гонений – и чем это закончилось для Церкви в XX веке.