В чем смысл не есть в пост?

В последнее время все чаще в информационном пространстве, да и просто в разговорах простых людей можно встретить или услышать сентенцию о том, что в пост главное - это духовное воздержание, и при этом совершенно не важно, что именно ты ешь. Все чаще встречаются слова ныне покойного Блаженнейшего Митрополита Владимира: «В пост главное – не есть друг друга». Это высказывание владыки используют, к сожалению, не для того, чтобы не осуждать или не злиться на ближнего, а именно в этом его смысл, но для того, чтобы оправдать свое безразличие к пищевым особенностям Великого поста. Поэтому, как нам кажется, уже давно назрела необходимость объяснить в первую очередь людям нецерковным, зачем мы постимся и какое значение имеют все эти «пищевые ограничения» вообще.

Да, никто и никогда не будет спорить с тем, что пища «не приближает человека к Богу». Так говорил апостол Павел. Абсолютно очевидно, что пост – это время, которое отводится Церковью для определенных духовных усилий. Смысл поста не просто в том, чтобы улучшить свое духовное состояние при помощи каких-то действий. Ведь кто-то для этого пойдет на службу, «чтобы полегчало», а кто-то – на концерт классической музыки или в музей – «чтобы получить духовную пищу». Можно смело утверждать, что ни служба, ни музей нисколько не улучшат духовное состояние человека, если не будет… покаяния. Так что смысл поста в первую очередь в покаянии.

И вот, как ни странно, именно тут нам как раз и может помочь пища. Или – ее отсутствие. Дело в том, что покаяние – это не просто ощущение своей греховности. Это целый процесс преображения человека, во главе угла которого стоит любовь к Богу. Конечно, можно каяться и без любви, но тогда это будет называться сожалением. А вот любить без свободы – нельзя. Свобода может появиться только тогда, когда каждый из нас будет иметь возможность выбора – сделать так или иначе. Именно поэтому Бог дает Адаму и Еве заповедь «не вкушать с древа познания добра и зла». Заметьте, что эта самая первая заповедь – заповедь поста. Почему? Во-первых, «не вкушать» – легко. А во-вторых, если человек не сможет управлять своим желудком, то о сердце и речи быть не может. Согласитесь, не раздражаться и не смотреть телевизор намного труднее, чем не есть мяса или не пить молока. Телесный пост – это серьезная проверка наших возможностей и испытание для нашей свободы. Как мы ее используем? Сможем ли во имя высших, небесных, ценностей отказаться от низших, земных, удовольствий? Вот вопрос, на который и должен ответить пост.

А разговоры о том, что «пищевое воздержание» – это что-то ненужное, чаще всего ведут люди, которые не пробовали ни поститься, ни не злиться. А попробовать стоит. Даст Бог, и получится.

Глава Административного аппарата Киевской митрополии УПЦ архимандрит Виктор (Коцаба).

КП в Украине

Читайте также

Шлюз перед глубиной: как не превратить Сырную седмицу в карнавал

Масленица – это не про блины-солнышки, а про подготовку к глубине поста. Разбираемся, почему Церковь оставила еду, но изменила смыслы.

Старцы Газы: как «духовные коучи» VI века лечили душу через молчание

В эпоху «антизатвора» и цифрового шума советы святых о «расцеплении» с эго и гигиене сознания становятся радикальным лекарством для современного человека.

Напротив закрытых дверей: почему Адам стал первым беженцем в истории

Разбираемся, почему изгнание из рая – это не древний миф, а история каждого из нас. О том, почему Бог ищет человека первым, и как пост помогает вернуться домой.

Мешок терпения и мешок смирения от старца Исаии

Фронтовик, кавказский пустынник и неудобный для властей обличитель. История жизни схиархимандрита Исаии (Коровая), который лечил травами, изгонял бесов и предсказал церковные нестроения.

Скальпель Бога: разговор у гроба жены с профессором Войно-Ясенецким

О пределе человеческой прочности, о том, как из пепла земного счастья рождается святитель, и почему Бог оперирует нас без анестезии.

Вечны ли вечные муки? Спор, который не утихает полторы тысячи лет

​В Неделю о Страшном суде мы задаем самый неудобный вопрос христианства: как Бог-Любовь может обречь Свое творение на бесконечные страдания?