Позиция церкви: Гордыня власти

В период Великого поста в православных храмах читается покаянная молитва преподобного Ефрема Сирина

В ней, среди прочего, звучит просьба к Всемилостивому Богу избавить верующих от духа любоначалия, то есть, властолюбия. за которым, как за высокой крепостной стеной, скрывается целая гамма разнообразных страстей, испепеляющих сердце человека.

Речь идет и о безудержном стремлении к практически безграничной власти, и о болезненном наслаждении от обладания нею, и о гложущем страхе ее потерять, и об однозначной готовности пойти на любой шаг, на любое преступление с целью сохранить властные полномочия и возможности.

Примечательно, что указанные переживания одинаково присущи как простым людям, так и тем, кто пробивается или уже находится на вершине политического Олимпа. Так, в первом случае в жернова любоначалия способны, например, попасть дети из тех семей, где балом правит жестокий родительский деспотизм. Во втором случае жертвой непомерного властолюбия может стать судьба целой страны и населяющего ее народа.

Ярким свидетельством этого тезиса является история с разделением царства Соломона, одного из самых мудрых и могущественных правителей древности, на две части. Важнейшей предпосылкой для такого раскола стало нежелание Ровоама, наследника Соломона, поставить общественный мир и стабильность выше своих властных амбиций. Он отказался идти навстречу пожеланиям простого народа, который жаждал послабления тяжелых повинностей. В результате сын Соломона лишился большей части своих владений, а на политической карте древнего мира появились два новых царства – Иудейское и Израильское.

Правитель последнего, по имени Иеровоам, львиную долю усилий направлял на укрепление своей власти. Причиной этому выступала его непрестанная борьба с Ровоамом как главой новообразованного Иудейского царства, в составе которого остался Иерусалим. В какой-то момент Иеровоам, стремясь упрочить свое положение, решился на страшный поступок - создал для своего народа новую религию, в центре которой стояло поклонение идолам, золотым тельцам.

Стоит отметить, что богоотступничество дорого стоило Иеровоаму, его семье и его поданным. Сначала с лица земли исчез род царя, затем – и само Израильское царство.

Данный пример должен служить серьезным уроком для любых правителей и любой власти. Во-первых, пренебрежение интересами простых людей может закончиться развалом государства. Во-вторых, попытки упрочения власти за счет предательства Бога и гонений на веру ведут к полному растворению соответствующего народа среди других народов.

В целом же, всем нам стоит помнить мудрые слова святителя Иоанна Златоуста: «Поднявшаяся пыль занимает много места в воздухе, а сама невелика; такова и власть. Как пыль ослепляет глаза, так гордыня власти помрачает зрение ума».


Митрополит АНТОНИЙ, управляющий делами Украинской православной церкви

АиФ

Читайте также

Бог в подгузниках: почему Всевышний стал младенцем

Почему нам проще верить в «космическую энергию», чем в Бога, Которому нужно менять пеленки, и зачем Всемогущий решил стать беспомощным.

Божественная математика от старца Паисия: Как нули могут стать миллионами

Зимняя встреча в келье Панагуда. Почему мы считаем свои грехи и успехи по законам человеческой бухгалтерии, а Бог – по законам любви, где 2+2 не всегда равно 4.

Икона «Нечаянная радость»: Почему Богородица иногда разрушает наш комфорт?

Какая страшная история скрыта за уютным названием иконы, о духовном «раздвоении личности» и почему Бог вынужден действовать, как хирург.

Почему из десяти выживает только один: страшная статистика благодарности

Разбор евангельской драмы о проказе. О том, почему вера – это прыжок над здравым смыслом и почему «сыны царства» рискуют оказаться во тьме.

Немой убийца души: почему отсутствие боли – самый страшный симптом

Биология лепры объясняет катастрофу современного бесчувствия. О демиелинизации совести, цифровом цинизме и потере человеческого облика.

Выключи новости, включи молитву: советы радиста Паисия Святогорца

О том, как превратить ленту тревожных новостей в четки и сохранить рассудок по методу афонского старца, знавшего толк в чистом эфире и доверии Командиру.