Благовещение дает нам надежду на спасение
Вместе с тем Вход Господень в Иерусалим тоже связан с выбором, который делает человек. Но если в первом случае, на Благовещение, этот выбор – следствие благочестивой жизни Богородицы, Ее молитвы и смирения, то во втором случае, приветствие Спасителя возле врат Иерусалима, – это выбор, который связан с ожиданием чуда.
Человек – существо слабое и немощное. Очень часто, обращаясь к Богу, он ждет от Него ответа в виде решения тех или иных своих проблем. Люди, которые кричали Христу «Осанна Сыну Данилову», делали это не потому, что обладали сильной верой, а потому, что хотели исцеления своих болезней, избавления от римлян и исполнения своих желаний. Такое отношение к Богу, когда человек ждет от своей веры материального благополучия, в корне отличается от того, которое показала нам Божия Матерь.
Она знала, что Ее ждет, знала, что «оружие пройдет Ее душу», знала, что будет страдать Она и Ее Сын. Но все равно приняла все это. Почему? Потому что любила Всевышнего. Именно этой любви и ждет от нас Господь.
Любви «просто так», а не «за что-то». Ведь если мы не полюбим Христа, то очень скоро может оказаться так, что мы, встречая Его с радостью у врат нашего сердца, уже через несколько дней будем требовать Его распятия. Потому что там, где нет любви, там всегда смерть.
Читайте также
Янтарный свет летней зрелости
Размышление о времени, когда природа замирает в точке наивысшей полноты.
Епископ, открывший закон гравитации сердца
Блаженный Августин почти за тысячу лет до Ньютона вывел закон тяготения – только не для тел, а для сердец. Проверяем его теорему на собственных привязанностях.
Равноапостольная, которую причислили к блудницам
Она не совершала плотских грехов. Но Запад испортил ее биографию, и подвиг верности подменили трогательной историей раскаяния.
Прыжок за борт ментального омута
Наше сознание глубоко погрузилось в мутные слои суеты. Попытка удержаться на воде оборачивается крахом, но единственный взгляд на Спасителя ломает законы гравитации.
Как поступать, когда разрыв с семьей = гражданская смерть?
За Христом шла толпа, ждавшая воцарения Мессии. Он же обращает к ней неожиданное слово о ненависти к семье.
Дьявола посрамляет не месть, а благодарность
Собор, из которого только что изгнали архиепископа Иоанна, сгорел в пожаре. Святитель из ссылки запретил пастве искать в этом виноватых.