Что за Антипасха приходит после Пасхи?
Принято считать, что «антихрист» – это тот, кто выступит против Христа, противопоставит себя Ему. Но, на самом деле, антихрист – это человек, который будет выдавать себя за Христа. Сам Господь Иисус об этом говорил так: «берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: "я Христос", и многих прельстят… Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте» (Мф. 24, 4-5; 23-24). То есть антихрист – это тот, кто будет пытаться стать не «против», а «вместо» Христа.
Дело в том, что приставка «анти» указывает на некое подобие, а не на тождество. Таким образом, антихрист будет подобен Христу, но не будет Христом. И естественно, в этом смысле «анти» носит однозначно негативный оттенок.
Тогда что же можно сказать об Антипасхе? Дословный перевод названия этого праздника на русский язык будет звучать так: «Воскресение подобное Пасхе». А в этом смысле слово «подобное» имеет негативный или позитивный характер? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, надо отметить два момента.
Первый. Известно, что вся первая неделя после Пасхи называется «Светлой». Почему? Потому что в Великую Субботу (день перед Воскресением) совершалось крещение оглашенных, которые потом в течении восьми дней должны были ходить в белых, светлых одеждах. И только в воскресный день, через неделю после Пасхи, они эти одежды снимали.
Второй момент. Церковь считает, что вся седмица после Пасхи – это не семь дней, а один день. Время исчезает. Мы, верующие люди, уже здесь, на земле, предвкушаем той вечной жизни, которая наступит после Страшного Суда. Поэтому неделя Антипасхи, в символическом смысле, – это продолжение той самой Пасхи, того самого дня, в который Воскрес Христос. Он одновременно начинает вторую неделю после Пасхи и продолжает саму Пасхальную седмицу. То есть Антипасха – это первый и восьмой день недели.
Этот день подобен Пасхе, и он напоминает нам о том райском блаженстве, которое Господь уготовал любящим Его.
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
КП в Украине
Читайте также
Почему Бог допускает разорение храмов: ответ ссыльного святителя
Когда верующие теряют святыни, кажется, что Бог отвернулся от них. Святитель Иоанн Златоуст, писавший послания из ссылки, считает иначе.
Свобода без прописки: богословие изгнанников
Когда у верующих отбирают храмы, нас охватывает паника. Но опыт святых доказывает: потерю места для молитвы невозможно превратить в поражение Бога.
Зеленый камуфляж: почему Христос проклял смоковницу
Спаситель ищет плоды на зеленой смоковнице, но не находит их. Ботаника объясняет, почему этот пустоцвет заслужил Божие проклятие.
Христианство начинается там, где отбирают храмы
Когда привычный церковный уют рушится, мы впадаем в отчаяние. Святитель Иоанн Златоуст из ссылки объясняет, почему истинная вера шире стен храма.
Бесполетная зона над сердцем
Внешний мир сошел с ума и требует стопроцентной мобилизации злобы. Настоящее миротворчество сегодня – это вооруженный блокпост внутри сердца.
Нож мясника вместо меча крестоносца
Христос приносит людям не боевой меч, а кухонный нож. Эта разница меняет весь смысл Его слов о разделении семьи.