Захваты храмов. Как это было: Дулибы

Конфликт при захвате храма УПЦ в с.Дулибы

В июне 2015 года религиозная община Украинской Православной Церкви с. Дулибы была подвергнута дискриминации со стороны председателя Дулибского сельского совета Мирончук Леси Алексеевны, которая незаконно завладела официальными документами общины УПЦ с целью дальнейшей передачи храма другому лицу – Киевскому Патриархату.

Дискриминационные действия должностное лицо мотивировала тем, что на правах главы территориальной общины она якобы должна решать, кому принадлежит возможность распоряжаться сельским церковным зданием.

«Леся Мирончук – родная сестра благочинного Гощанского района УПЦ КП, –  комментирует протоиерей Сергей Тимофеев, настоятель церкви в селе Дулибы. – Эта женщина, подстрекаемая своим братом, начала межконфессиональную войну в деревне. Дулибы – совсем небольшое село, население спокойное и уравновешенное, преимущественно люди старшего возраста. Из-за своей отдаленности от районного центра молодежь отсюда убегает. Единственный очаг культуры и духовности – церковь. Для чего же и ее было втаптывать в грязь, сеять раздор, агрессию и человеческие распри?»

7 июля 2015 председатель Дулибского сельсовета на собрании территориальной общины, в подтверждение своих противоправных действий в отношении общины УПЦ, публично вынесла вопрос о передаче документов и храма другой религиозной общине – Киевскому патриархату, что впоследствии привело к разжиганию межрелигиозной розни между местным населением.

«Пани Леся на собрании унижала нашего настоятеля, называя его московским прислужником, – говорит Тарас, местный житель. – Откровенно врала, мол, батюшка в своих молитвах зовет путинское войско в Украину. Хорошо, что среди дулибовцев адекватные, думающие люди, которые пресекли эти разговоры и не поддержали клеветницу».

Конфликт вокруг храма в Дулибах

Не сумев убедить всех селян, сразу после собрания новообразованная религиозная община Киевского патриархата незаконно зарегистрировалась по адресу церкви, из-за которой шел спор. Храм в честь Рождества Богородицы в судебном порядке пришлось возвращать в собственность верующих УПЦ.

Впрочем, межконфессиональный конфликт в селе Дулибы на этом не завершился: новое обострение произошло 26 июня 2016, когда раскольники-самосвяты пытались забрать православный храм, ворвавшись в него в начале богослужения. Возглавил разбойное нападение Анатолий Мирончук – благочинный Гощанского района УПЦ Киевского патриархата, вместе со своей женой, а также сестрой Лесей Мирончук, бывшей ранее сельским головой.

По словам очевидцев, утром, как только настоятель храма протоиерей Сергей Тимофеев зашел в алтарь и произнес первый возглас, в церковь ворвались местные радикально настроенные мужчины и начали за руки вытаскивать людей на улицу. Они били и толкали пономарей, которые запрещали заходить в Святая Святых. Из-за «безудержного желания» раскольников молиться, в этот день пострадал молодой человек, получивший травму головы, и 80-летняя бабушка, которую за руки выволокли из церкви и выбросили с порога.

В общей сложности конфликты вокруг храма в селе Дулибы происходили на протяжении трех лет: четыре раза раскольники пытались ворваться в церковь, однако верующие УПЦ давали достойный отпор, поэтому храм и поныне является собственностью религиозной общины Украинской Православной Церкви.

Читайте также

Чего Православию ждать от Грузинского Патриарха Шио?

Митрополит Шио стал Патриархом. Для Грузинской Церкви началась новая эпоха. Какой она будет? Как это скажется на всем Православии? Попробуем разобраться.

Суд «отменил экспертизу» ГЭСС: почему это важнее, чем кажется

Апелляционный суд не отменил сам процесс запрета УПЦ. Но он признал дефектным документ, на котором власть построила кампанию по уничтожению Церкви.

Когда Христом начинают пользоваться

Этой публикацией мы хотим поднять очень важную тему: использование Христа в политических и иных интересах. К сожалению, этим заражены очень многие, если не все.

Кандидаты на пост Патриарха Грузии – кто они?

Грузинская Церковь стоит на перепутье.

Эстония: европейский полигон испытания свободы совести

Власти Эстонии оказывают давление на Церковь. Может ли государство под предлогом безопасности регулировать то, что относится к вере и канонической традиции?

Запрет клириков в УПЦ – «репрессии», а в УГКЦ – каноническая дисциплина?

Священника УГКЦ лишили сана за переход в ПЦУ. Это подается униатами как норма. Когда так же поступает УПЦ, на нее обрушивается шквал критики. Почему так?