Притча: Серебро очищено тогда, когда ювелир видит в нем свое отражение

Женщина вспомнила стих из книги пророка Малахии и подумала, что Господь как ювелир держит нас в очистительном огне

«И сядет переплавлять и очищать серебро» (Мх. 3:3) 
Она решила посетить серебряных дел мастера, чтобы понаблюдать за его работой. Ювелиру женщина ничего не сообщила о причинах своего интереса, отговорившись простым любопытством.

Когда она пришла к мастеру, то застала его за работой, он как раз нагревал кусок серебра над огнем. Мастер пояснил ей, что таким образом очищают серебро: его держат над огнем в самой горячей части пламени, чтоб выжечь все примеси. 

Женщина вспомнила стих из книги пророка Малахии и подумала, что Господь, как ювелир, держит нас в очистительном огне. Она спросила: 
– Вы должны вот так сидеть перед огнем все время, пока идет процесс очистки серебра? 
– Да. И я не просто должен сидеть и держать серебро в пламени, я не должен спускать с него глаз: если передержать металл в огне, хоть на мгновение, ущерб будет непоправимым. 

Женщина ненадолго задумалась и спросила: 
– А как вы определяете момент, когда метал достиг нужной чистоты? 
Мастер улыбнулся и ответил: 
– О, это просто. Как только я вижу в нем свое отражение.

Читайте также

Свет Воскресения на дне погибающего мира

Самый ликующий образ Воскресения Христова византийцы написали не в золотой век, а в умирающей империи – на стене усыпальницы.

Билет в один конец: как добирались в Иерусалим в XVIII веке

Паломничество ко Гробу Господню было далеко не спокойной поездкой. Перед выездом писали завещание и прощались с родными навсегда.

Почему нерадивого студента в средневековье не могли повесить?

Статус клирика и папские буллы делали школяра неприкосновенным для городского суда и разъяренной толпы.

Луна закона и солнце благодати

Митрополит Иларион сравнил закон и благодать с луной и солнцем. А написал он это произведение в Киеве, который только что едва выстоял в осаде печенегов.

Рассказы о древней Церкви: как пастыри отделялись от паствы

В этот период Церковь искала баланс между соборностью и властью иерархии, между браком и аскезой, между необходимостью церковного порядка и активным участием мирян.

Подземелье, где света и покоя было больше, чем во дворце

Римские катакомбы были не сырыми норами для беглецов, а подземным городом первых христиан – с вентиляцией, световыми шахтами и фресками.