Святые отцы о клятвах и клятвопреступниках
Никто не осудит человека не желающего давать клятву. Нарушение же данного обета или клятвы обычно влечет за собой тяжелые последствия.
Об этом наша подборка цитат из творений святых отцов Церкви.
...Никто из вас да не клянется именем Всевышнего Бога, потому что в уста, сотворенные для славословия Божия, не должна входить клятва.
Ефрем Сирин
* * *
Тяжек этот грех <клятва> потому, что не кажется тяжким; потому я и боюсь его, что никто не боится: потому эта болезнь и неизлечима, что она не считается болезнью.
Иоанн Златоуст
* * *
...Нарушающий обеты, данные Духу Святому, делает хуже досадителей, пьяниц и проводящих жизнь в праздности, это всякому очевидно.
Василий Великий
* * *
Гибельная страсть в человеке — сделать клятвы привычными для языка своего. Не делай клятв привычными языку своему, чтобы не умножилось твое неведение, и вместо оправдания не собрать тебе кучи грехов.
Ефрем Сирин
* * *
...Не малый подвиг произнесшему обет — присовокупить к этому и что следует за обетом.
Василий Великий
* * *
...Что, кроме корысти, чаще приводит к ложным клятвам? Как скоро касается дело до денег, весьма многие оказываются злонравными.
Григорий Богослов
* * *
...Не клясться значит и не требовать клятвы. Ибо если не хочешь сам клясться, то и от других не потребуешь клятвы по следующим двум причинам: вопрошаемый или стоит в истине, или, напротив того, лжет. Если человеку обычно стоять в истине, то, без сомнения, и до клятвы говорит он истину. А если он — лжец, то лжет и поклявшись. Итак, по той и по другой причине не надлежит требовать клятвы.
Исидор Пелусиот
* * *
...Множество клятв есть уже признак, что нет к тебе доверенности.
Григорий Богослов
* * *
Многие клялись и нарушали клятвы, но, если они и избежали наказания, не будем полагаться на это, потому что их ожидает скрежет зубов.
Иоанн Златоуст
* * *
Ничего не обещай Богу (см.: Еккл. 5, 4), даже и малости; потому что все Божие, прежде нежели принято от тебя. И что еще скажу? Не отдав обещанного, ты крадешь это сам у себя. — Какой же необычайный приимешь на себя долг? Да уверят тебя в этом Анания и Сапфира (см.: Деян. 5, 1—2).
Григорий Богослов
* * *
...Как огонь в спальне, погашай на языке своем ложную клятву. Если загорится дом, погибнет дерево и тело, а ложная клятва, воспламеняясь, и душу и тело губит в геенне.
Иоанн Златоуст
* * *
...Дает ли кто верную клятву или нарушает свою клятву, подвергается наказанию. Посему избегай того, чтобы клясться и несправедливо и справедливо.
Нил Синайский
* * *
Союза с братом не подтверждай клятвою, но имей с ним единомыслие в страхе Божием.
Ефрем Сирин
Читайте также
Двупсалмие, Шестопсалмие и тайные молитвы: традиция в движении
О чем мы молчим во время Шестопсалмия и зачем священники читают молитвы, которых никто не слышит? Разбираем структуру утреннего богослужения.
«Брат мой, меня убивают!»: Голгофа и чудеса святого Филумена
Он принял мученическую смерть у колодца Иакова, а его брат-близнец слышал его крик за тысячи километров. История святого, который останавливал танки и являлся после смерти.
«От нощи утренюет дух мой»: как появилась утреня и зачем молиться на заре
Плиний доносил, что христиане поют «на заре». Как ночные бдения монахов и традиции Иерусалима создали самую сложную службу Церкви?
«Слава Богу за все!»: Наука благодарности и ключ к пониманию Литургии
Мы часто просим, но редко благодарим. О чем тайно молится священник, когда хор поет «Достойно и праведно», и как научиться понимать Литургию накануне Рождественского поста.
Сугубая ектения и «Ныне отпущаеши»: вторая часть вечерни
Почему на ектении «рцем» повторяется дважды? Разбираем, как вечернее богослужение стало похожим на Литургию и что означает молитва Симеона Богоприимца.
День сурка или вечность? Как перестать убивать время и начать жить
Как перестать убивать время? Ответы ищем в Евангелии, античной мифологии и культовом кино.