Афонские истории: святитель Нектарий Эгинский и епископ Прокопий
Афонский старец Гавриил (Карейский)
Когда жил святитель Нектарий Эгинский, то был такой владыка Прокопий, который не принимал святого Нектария. А когда святитель Нектарий преставился ко Господу, то к владыке Прокопию пришли сестры одного из женских монастырей и стали рассказывать, что святой совершал множество чудес. Но, владыка Прокопий не вразумлялся. На все эти рассказы он только кричал: «Да, замолчите вы, бестолковые женщины! Нектарий – святой!? Да, где это видано!»
Прошло некоторое время, и владыка Прокопий прибыл в женский монастырь служить. Этот монастырь был в его епархии. И прямо во время службы ему явился сам святой Нектарий. «Эх, Прокопий! Когда я был жив – ты меня гнал. И теперь ты меня гонишь. Ну, получи же палкой!» – и хорошенько приложился палкой к владыке Прокопию.
А вот другой случай, с этим же владыкой Прокопием. Однажды игуменья с сестрами явились к этому владыке Прокопию, чтобы получить благословение сделать некоторые постройки в монастыре. Их монастырь был в епархии этого владыки. И он благословил им это сделать. А через некоторое время епископ Прокопий приехал в этом монастырь, посмотреть, что там делается. Там он с удивлением увидел, что матушки понастроили таких зданий, что он в начале и слова не мог вымолвить. А владыка Прокопий был по натуре своей сладкоежка, любил очень сладкое. Ну, вот. Увидев эти здания, епископ Прокопий устроил настоящий скандал. Он стал кричать: «Безмозглые! Да, что вы здесь мне настроили? Это что здесь за дворцы Бодхидхарма? Здесь, что – резиденция турецкого паши? Вы монахини, а вместо того что бы молиться – все строите, строите. Я вам одно сказал, а вы другое делаете».
Начался серьезный скандал. Владыка распалялся все больше и больше. Тогда игуменья немного отступила в сторону и позвала сестер: «Сестры, быстро несите все сладкое, что у нас есть».
И буквально через минуту около владыки Прокопия появилась большая ваза с вареньем, лукум, восточные сладости, греческая бугаца. Игуменья сплеснула руками и воскликнула: «Ой, владыка, да мы же совсем забыли! Мы специально для вас приготовили очень редкие сладости! Это все приготовлено по особому рецепту в единственном экземпляре и специально для вас. Попробуйте хотя бы по одной сладости с блюда».
Владыка начал пробовать один кусочек, второй, третий и понемногу успокоился. И закончил так: «Благословенные сестры, стройте во славу Божию. Ангела вам Хранителя, спасения и благопоспешения во всех делах».
Вот видите, как добро изменяет устроение человека. А монастырь этот возможно называется Зурба. Поэтому мы и говорим, что есть духовных закон: доброе слово и улыбка — это настоящий огнетушитель для любого пожара зла. Доброе устроение спасает от любого раздражения.
И наконец напомню вам арабскую мудрость: «Сладкоречивый может обласкать и льва».
По материалам Информационного портала Святой Горы Афон
Читайте также
Деревянный колокол: почему стук била сегодня звучит громче бронзы
Тот, кто привык к медному пафосу, вряд ли поймет этот сухой стук. Но именно он созывал людей в Ковчег. История била – вызов современной эпохе.
Гнев и тишина: какой взгляд Бога встретит нас в конце времен?
Мы стоим перед двумя безднами: яростным вихрем Микеланджело и кротким взором преподобного Андрея. Два лика Христа – две правды, которые мы ищем в огне испытаний.
Как горсть пшеницы победила императора: Съедобный манифест против смерти
Перед нами блюдо с коливом – вареная пшеница с медом. Простая каша? Нет. Это документ сопротивления, написанный зерном вместо чернил.
Священное признание в любви: Что прославляется в «Песни песней»
В этой библейской книге ни разу не упомянуто имя Бога. Зато там – поцелуи, объятия, описания обнаженного тела. Раввины спорили, не выбросить ли ее из Писания. А монахи читали ее как молитву.
Экзарх-мученик: Как Никифора (Парасхеса) убили за смелость
Варшава, 1597 год. Грека судят за шпионаж. Улик нет, но его все равно посадят. Он выиграл церковный суд и этим подписал себе приговор.
Святой «мусор»: Литургическая Чаша из консервной банки
Ржавая банка из-под рыбных консервов в музее. Для мира – мусор. Для Церкви – святыня дороже золота.