Притча: Две пекаря. Притча об авве Артемоне

Наконец, даже Наум увидел, что не научиться молодому послушнику печь лепешки так, как он

Шло время, но как ни старался юноша, ничего у него не получалось: то тесто выходило не таким, как должно, то пригорали лепешки, то оставались сырыми внутри… Плакал Варух целую неделю, а потом решился идти к наставнику и просить другое послушание:

– Не могу так больше! – печалился юноша. – Все делаю, как Наум велит, а еда все равно непригодной оказывается!

– А ты стараешься? – спросил авва Артемон.

– Еще как стараюсь! – ответил послушник. – И Бога в помощники призываю, а ничего не меняется.

– Вот и хорошо! Трудись дальше, – улыбнулся старец.

Делать нечего, вернулся Варух в пекарню и, помолившись, снова принялся за работу. Так прошло еще несколько недель. Наконец, даже Наум увидел, что не научиться молодому послушнику печь лепешки так, как он, и возгордился:

– Что же, авва не захотел дать тебе другого послушания?

– Не знаю, брат, – вздохнул Варух, – может быть, он думает, что однажды у меня получится…

– Нет. Не получится, – заверил его Наум. – Поверь мне, я пеку лепешки вот уже тридцать лет. Если сразу работа не пошла, то ничего доброго из тебя уже не выйдет! Уж я–то знаю, о чем говорю, – сам вырос в семье пекарей и владею этим ремеслом лучше других!

Опечалился юноша пуще прежнего, но второй раз идти к старцу не дерзнул, а решил усилить старания и молитву.

На следующее утро, когда братия приступила к трапезе, Наум не смог сдержать тщеславия и сказал:

– Авва, как тебе кажется, чей хлеб лучше: мой или Варуха?

Старец потер руки и радостно воскликнул:

– Это я мигом определю!

Потом он указал рукой на пригоревший кусок и, почесав бороду, произнес:

– Вот этот очень хорош! Я чувствую, как он благоухает смирением, усердием, слезами и надеждой…

Братия притихла, а молодой послушник зарделся от счастья.

– А этот, – продолжил старец, взглянув на идеально ровный и румяный хлеб, – пропитан равнодушием и гордыней.

Раскаялся старый монах, услышав обличение наставника, и горько заплакал. Тем временем авваАртемон невозмутимо принялся за трапезу, взяв хлеб с подноса Наума.

– Отче, подать ли нам к столу то, что приготовил Варух? – прошептал один из монахов, со страхом глядя на черные неровные куски, лежащие на блюде.

– Зачем же мне заставлять вас угольками питаться? Хлеб–то хорош, да только сгорел! – беззвучно засмеялся старец.

Наум же, глядя, с каким аппетитом авваАртемон ест его хлеб, немного ободрился, а Варух, несмотря на похвалу дорогого наставника, понял, что трудиться ему предстоит еще очень долго.

Читайте также

Деревянный колокол: почему стук била сегодня звучит громче бронзы

Тот, кто привык к медному пафосу, вряд ли поймет этот сухой стук. Но именно он созывал людей в Ковчег. История била – вызов современной эпохе.

Гнев и тишина: какой взгляд Бога встретит нас в конце времен?

Мы стоим перед двумя безднами: яростным вихрем Микеланджело и кротким взором преподобного Андрея. Два лика Христа – две правды, которые мы ищем в огне испытаний.

Как горсть пшеницы победила императора: Съедобный манифест против смерти

Перед нами блюдо с коливом – вареная пшеница с медом. Простая каша? Нет. Это документ сопротивления, написанный зерном вместо чернил.

Священное признание в любви: Что прославляется в «Песни песней»

В этой библейской книге ни разу не упомянуто имя Бога. Зато там – поцелуи, объятия, описания обнаженного тела. Раввины спорили, не выбросить ли ее из Писания. А монахи читали ее как молитву.

Экзарх-мученик: Как Никифора (Парасхеса) убили за смелость

Варшава, 1597 год. Грека судят за шпионаж. Улик нет, но его все равно посадят. Он выиграл церковный суд и этим подписал себе приговор.

Святой «мусор»: Литургическая Чаша из консервной банки

Ржавая банка из-под рыбных консервов в музее. Для мира – мусор. Для Церкви – святыня дороже золота.