Так кто же для вас Филарет? 5 вопросов к Церквам, признавшим ПЦУ

В альтернативной реальности Фанара ПЦУ - "единая церковь". Фото СПЖ.

Патриарх Варфоломей, Епифаний Думенко и другие участники проекта «Православная церковь Украины» (ПЦУ) заявляют о единстве украинского Православия.

«Восстановленный в общении с Церковью» Филарет Денисенко нынче руководит Украинской православной церковью Киевского патриархата (УПЦ КП). Он живет своей, отличной от ПЦУ жизнью, «рукополагает» «архиереев» и всячески отмежевывается от участия в новообразованной структуре.

И если игнорирование канонической Украинской Православной Церкви (УПЦ) и ее предстоятеля Блаженнейшего Митрополита Онуфрия уже стало «правилом хорошего тона» для Фанара и признавших ПЦУ, то как быть с существованием «почетного патриарха» Филарета Денисенко и его структуры? Кто они для Константинополя, Эллады и Александрии?

* * *

Епифаний Думенко и его нынешний спикер Евстратий Зоря стараются, как могут, эту проблему для «старших товарищей» решить просто уничтожением структуры Филарета. Они бодро рапортуют о снятии с госрегистрации УПЦ КП. 14 декабря 2019 г. во время «Архиерейского Собора» ПЦУ Думенко объявил об окончательной ликвидации УПЦ КП (и УАПЦ). Зоря в доказательство привел на своей странице в Facebook скриншоты с сайта Госреестра юридических лиц.

Филарет не сдается и борется с ПЦУ в судах. А поскольку те затягивают рассмотрение споров, пишет послания Президенту с просьбой продлить госрегистрацию. Жалуется, что в банках закрывают счета УПЦ КП и он не может в зимний период оплатить счета по коммуналке.

СПЖ уже писал, что у Филарета практически стопроцентные перспективы выиграть судебные тяжбы с Минкультом, который и снял УПЦ КП с регистрации. Но только при одном условии: суды будут выносить решения, руководствуясь лишь положениями закона, а не исходя из политических соображений. А поскольку в нашей стране с этим проблемы, то суды и ждут определения государственной политики по отношению к УПЦ КП и другим религиозным организациям, чтобы вынести свои решения в соответствии с «политикой партии». А политика эта пока неясна.

Но сейчас речь не о судебных перспективах «почетного патриарха», а о его религиозном статусе в глазах тех Поместных Церквей, кого угораздило признать ПЦУ.

У Филарета практически стопроцентные перспективы выиграть тяжбы с Минкультом, если суды будут выносить решения, руководствуясь лишь положениями закона.

Вспомним формулировку решения Синода Константинопольского патриархата от 11.10.2018 г., которым он признал Филарета Денисенко «воссоединенным с Церковью»:

«Принимать и рассматривать ходатайства об обращении Филарета Денисенко, Макария Малетича и их последователей, оказавшихся в расколе не по догматическим причинам, в соответствии с каноническими прерогативами Константинопольского Патриарха на получение таких ходатайств иерархами и другим духовенством от всех автокефальных Церквей. Таким образом, вышеупомянутые лица были канонически восстановлены в своем иерархическом или священническом чине, а их верующие – восстановлены в общении с Церковью».

Зоря тогда сообщил, что этими словами Константинопольский патриархат признает как «иерархический» чин «духовенства» УПЦ КП и УАПЦ все «священнодействия», совершенные этим «духовенством» во время нахождения в расколе.

Практически всем Поместным Церквам это показалось невероятным, но дальнейшие действия Фанара и всех, кто его поддержал, показали, что Зоря оказался прав: Константинополь действительно признает все эти раскольнические лже-хиротонии и даже проводит совместные службы с их носителями.

Потому давайте попытаемся стать на позицию Фанара и посмотрим – какой же статус имеет Филарет и его структура (УПЦ КП) с точки зрения Константинопольского патриархата.

Решением от 11.10.2018 г. Филарет Денисенко восстановлен в своем «архиерействе», т.е. он «законный», «благодатный» «епископ». А значит, он может совершенно «законно» «рукополагать» других «епископов». И эти его «рукоположения» должны признаваться как Фанаром, так и все остальными Церквами, признавшими ПЦУ.

Но 20 июня 2019 г. Филарет провел свой, отдельный от ПЦУ «Архиерейский Собор», на котором было принято решение о разрыве с ПЦУ и возобновлении деятельности «Синода» УПЦ КП. Саму УПЦ КП Филарет объявил независимой в том числе и от ПЦУ «Церковью».

В ответ на этот демарш «Синод» ПЦУ собрался 24 июня 2019 г. и решил отобрать у Филарета руководство приходами и монастырями Киева и Киевской епархии, признать все его распоряжения от имени УПЦ КП недействительными, однако оставить его в составе «епископата» ПЦУ. Т.е. все тем же «законным» и «благодатным» «архиереем».

Мера прещения, невиданная для канонического права. За то, что Филарет, с точки зрения ПЦУ, устроил «самочинное сборище», его не запретили в «священнослужении» не извергли из «сана» и не применили никаких обычных для таких случаев прещений. Его лишь призвали написать Епифанию Думенко письмо, в котором попросили рассмотреть его будущее в составе ПЦУ, из которого он вышел.

Дословная цитата: «Почетный Патриарх Филарет может через письмо на имя Предстоятеля, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Епифания, обратиться к Священному Синоду относительно соборного рассмотрения своего будущего положения в Православной Церкви Украины».

Все это ясно указывает на предельно низкую осведомленность «профессора богословия» Епифания Думенко и его сторонников в каноническом праве.

Но самое удивительное, что и патриарх Варфоломей тоже никак не отреагировал на демарш Денисенко. Не запретил в служении, не отлучил от Церкви. Соответственно, Филарет для Фанара по-прежнему продолжает оставаться «благодатным архиереем». И не только для Фанара, но и для тех Поместных Церквей, которые признали решения Фанара по Украине – Александрийской и Элладской.

Разорвав отношения с ПЦУ, Филарет занялся точно тем же, что делал с 1992 г., когда ушел в раскол, то есть начал проводить свои «Соборы» и штамповать «архиереев».

К годовщине «объединительного Собора» 15.12.2018 г., на котором создали ПЦУ, патриарх Варфоломей прислал официальное поздравление, которое зачитал митрополит Галльский Эммануил (Адамакис) и в котором, помимо прочего, была и уже привычная нам ложь о «единой объединенной Церкви».

А в это же самое время «почетный патриарх» «рукоположил» в «епископы» двух интересных личностей: Никодима Кобзаря и Даниила Кудибина. О последнем разгневанный Зоря написал на своей странице в Facebook, что это «бродячий аферист, который за свою жизнь много раз менял юрисдикции и "юрисдикции", побывал и в УАПЦ, и в УПЦ КП, где ожидал и добивался, чтобы быть епископом (потому что его ранее полученное от самозванцев звание не могло быть признано!)».

Филарет для Фанара продолжает оставаться «благодатным архиереем». Соответственно, и для тех Поместных Церквей, которые признали решения Фанара по Украине – Александрийской и Элладской.

Насчет «бродячих аферистов» Зоря, может, и прав, но в целом его негодование демонстрирует такое же незнание канонического права, как и у Синода ПЦУ в целом. Вот что он пишет:

«И беззаконно поставленные "епископами", и те, кто пользуется старческой страстностью, чтобы делить Церковь, подлежат осуждению.

Еще раз напомню, что Священный Синод ПЦУ (Журнал № 30 заседания от 24.06.19) постановил: "Определить, что принятие клириками рукоположения в епископский сан без избрания Священным Синодом Православной Церкви Украины является основанием для категорического отказа в удовлетворении их возможных в будущем просьб быть принятыми в состав епископата Православной Церкви Украины.

Так что пусть те кощунники, которые сейчас пользуются немощью Почетного Патриарха и подводят его к все новым и новым ошибкам, не рассчитывают ни на что, кроме возможности просто монахом в покаянии провести свои дни.

А у кого еще остались совесть и здравый смысл, пусть выйдут из самоизоляции и вернутся к послушанию законному Предстоятелю Митрополиту Епифанию».

Однако напрашивается вопрос – а почему слово «епископами» стоит у Зори в кавычках? Он что, не признает их архиерейский сан? А ведь их рукоположил тот самый Филарет в том самом порядке, что и самого Зорю, и Думенко, и всех остальных «архиереев» ПЦУ. Если они в кавычках, то и Зоря должен быть в кавычках. Как сказал однажды «почетный патриарх»: «Если я был под анафемой, <…> то весь епископат – недействителен». А если Филарет Денисенко «законный», «благодатный» «архиерей», то и «рукоположения» его действительны. Как же Зоря предлагает им перспективу до конца дней каяться «простыми монахами»?

Да и само определение Синода ПЦУ смешно до невозможности. ПЦУ угрожает всем, кто принял «рукоположение» от Филарета категорическим отказом в «удовлетворении их возможных в будущем просьб быть принятыми в состав епископата Православной Церкви Украины». Но как же вы призываете к единству всего Православия в Украине и одновременно заявляете, что откажете этим людям в принятии в состав «епископата» ПЦУ?

Ссылка же на «Правило 22» в сообщении Зори – вообще шедевр. Спикер ПЦУ приводит правило, согласно которому и Денисенко, и все «рукоположенные» им «епископы» должны быть отлучены (от Церкви, надо понимать). Так почему же вы их не отлучаете? Ждете, когда их станет больше?

Ведь Филарет не сидит сложа руки, с каждым месяцем его «епископат» становится все больше. Как он умеет развивать свои структуры, «почетный патриарх» показал еще в 1992 году.

Возьмут сейчас «рукоположенные» Филаретом «бродячие аферисты» (по словам Зори) и приедут, к примеру, в Александрию или Афины послужить с тамошними архиереями. Отказать? А на каком основании? Они же в их глазах «благодатны»?

И чтобы ни говорил патриарх Варфоломей о «единстве», реальность такова, что в Украине параллельно с ПЦУ существует еще одна юрисдикция, признанная Фанаром «благодатной». И рано или поздно Константинополю все же придется решать, как к ней относиться. Возьмут сейчас «рукоположенные» Филаретом «бродячие аферисты» (по словам Зори) и приедут, к примеру, в Александрию или Афины послужить с тамошними архиереями. Отказать? А на каком основании? Они же в их глазах «благодатны»?

В общем, пока эти филаретовские «архиереи» нового призыва или даже он сам еще не совершили никаких визитов в признавшие ПЦУ Поместные Церкви, предлагаем иерархам этих Церквей задуматься над следующими вопросами:

1. Если Филарет Денисенко «законный», «благодатный» «епископ», то насколько «благодатны» те, кого он сейчас «рукоположил»?
2. УПЦ КП – это еще одна «Церковь» или раскол? Если «Церковь», то насколько правдивы слова патриарха Варфоломея о ПЦУ как «единой украинской Церкви»?
3. Если УПЦ КП «благодатны», имеют ли они полное право служить и с Матерью-Церковью, и с остальными признавшими Поместными Церквами?
4. Если Филарет Денисенко сейчас не в расколе с ПЦУ, то что такое в глазах Фанара, Эллады и Александрии вообще есть раскол?
5. Если все-таки «новорукоположенные» Филаретом персонажи – это «епископы» в кавычках (т.е. не епископы вовсе), кто тогда Епифаний Думенко и прочий «епископат» ПЦУ? И вообще, Филарет – он кто?!

А если ответить на эти вопросы затруднительно, то не правильнее ли было бы прекратить все эти политические игры вокруг ПЦУ и назвать все своими именами: грех – грехом, раскол – расколом, анафему – анафемой? А покаяние – покаянием, а не справкой от патриарха Варфоломея.

Читайте также