Притча: о том, как нужно творить добрые дела. Пример оптинского старца

Оптина пустынь. Фото: belinkaluga.ru

Отец Моисей увидел ее в растворенные двери и, по обычаю, вышел к ней в переднюю с вопросом:

– Что тебе надобно? 

– Батюшка! Сделайте милость, возьмите это, у меня дома дети голодные, есть нам нечего.

– А что эта подушка стоит? 

– Полтора рубля.

– Это дорого, возьми рубль, – с этими словами отец Моисей пошел в спальню, взял пятирублевую бумажку и отдал ее старухе под видом рубля, приговаривая: «Дорого, дорого».

Женщина поклонилась и вышла. Отец архимандрит пошел к своим гостям, но едва успел вернуться, как старуха, рассмотрев в сенях ассигнацию, опять отворила дверь со словами:

– Батюшка, никак вы ошиблись.

– Да ступай, ступай, я сказал, что больше не стоит.

Старуха ушла, а гости слышали только разговор про один рубль серебром. Много раз прикрывал он так свои благодеяния.

Читайте также

Рождество без глянца: о чем молчит черная пещера на иконе

Почему Богородица отворачивается от Младенца, а в центре праздничной иконы зияет адская бездна. Разбор драмы, скрытой в красках.

Кровь на фундаменте отечественного христианства

История первых киевских мучеников Феодора и Иоанна, чья смерть показала князю Владимиру страшную изнанку язычества и предопределила Крещение Руси.

Лед тронулся: почему у зла не хватит снега, чтобы отменить весну

В мире, где «всегда зима, но никогда не Рождество», мы узнаем свою реальность. О том, почему лед отчаяния обречен растаять, и какую цену Бог заплатил за нашу весну.

Сломанный нос святителя: что нашли врачи в гробнице Николая Чудотворца

О результатах экспертизы 1953 года: следы пыток, тюремный артрит и загадка мироточения из сухих костей, которую наука не может объяснить более полувека.

Семь епископов против дикого Крыма: как Церковь брала херсонесский плацдарм

Почему христианство в Крыму началось с «билета в один конец», как молитва ударила по античному рынку и почему епископ вошел в раскаленную печь.

Как верил в Бога дворник дядя Коля

В советское время люди старшего поколения чаще всего были верующими. Но веру свою они старательно скрывали и не афишировали. Вот одна из таких историй.