Как разделились приходы после решения Фанара о роспуске Архиепископии

Владыка Иоанна (Реннето). Фото Facebook

В январе в Париже прошли собрания обеих групп, которые претендуют на то, чтобы быть продолжением Архиепископии русской традиции в Западной Европе, первое возглавил митрополит Эммануил (Адамакис), второе – митрополит Иоанн (Реннето). Может быть полезно знать, какова сейчас ситуация тех примерно ста двадцати приходов, которые ещё полтора года назад составляли одну епархию. Несколько месяцев назад я составил карту Архиепископии, а сейчас на её основе сделал новую. Разными цветами я обозначил, к какому епископу относится та или иная община. Всего это десять епископов пяти разных патриархатов. Ни одна община не оказалась вне канонической Православной церкви. Сразу уточняю – здесь не идёт речь о юридическом статусе, это часто бывает предметом споров. Речь только о том, какого епископа поминают на богослужениях. Кроме того, хотя все точки на карте выглядят одинаково, реально они могут обозначать очень разные вещи – приходы, формирующиеся общины, миссии, монастыри, скиты. Иногда я всё же буду называть их все "приходами" для удобства. Составляя эту карту, я опирался на официальные списки на сайтах епархий и на свидетельства моих знакомых из разных стран, но в ней могут быть неточности. Как отражает положение, о котором мне известно 10.2.2020, но ситуация может меняться. Ссылка на карту в первом комментарии.

Больше всего общин остались в подчинении владыки Иоанна (Реннето), который перешёл в Московский патриархат и стал митрополитом Дубнинским. Это 59 приходов, чуть меньше половины от всей Архиепископии 2018 года. Сорок из них находятся во Франции, остальные 19 в Бельгии, Великобритании, Германии, Италии и Нидерландах. Ещё два прихода в Италии перешли в Русскую зарубежную церковь Московского патриархата. Это произошло ещё до синодального решения 27.11.2018 о роспуске Архиепископии.

Следующая по численности группа – общины, которые поменяли епископов, но не патриарха, и остались в Константинопольской церкви. Согласно решению 27.11.2018 они разошлись по территориальным епархиям. 21 приход во Франции (и миссии в Испании) перешли в подчинение митрополита Эммануила (Адамакиса), сейчас они работают над созданием викариатства русской традиции. Приходы в Великобритании, изначально принадлежавшие к Сурожской епархии и составлявшие особый деканат, почти полным составом присоединились к Фиатирской архиепископии под управлением Никиты (Лулиаса), всего их 18. Ещё восемь приходов перешли в греческие митрополии в Германии, Италии и Скандинавии.

Наконец, есть меньшинство, которое оказалось и не с Константинополем, и не с Москвой. Два прихода в Брюсселе и Ницце присоединились к Западноевропейской митрополии Румынской церкви. В Норвегии два прихода и три зависимых от них миссии перешли в Сербскую церковь. Насколько я понял, это произошло незадолго до решения Синода 27.11.2018 и не связано с ним напрямую. Ещё четыре общины в Дании и Швеции перешли в Болгарскую церковь.

Суд над Церковью: история гонений повторяется, но вера только крепнет

Суд над Церковью Христовой, который начнётся завтра, напоминает трагические страницы прошлого. Власть вновь преследует политические цели, но история показывает: несмотря на гонения, Церковь устояла и только укрепилась. Сегодня священники спокойны и продолжают служить, готовясь к испытаниям. Итог всегда один — вера становится сильнее.

Наше жизнь должна быть живым Евангелием для других

Возможно, я сейчас напишу не очень популярную мысль. И кому-то на первый взгляд покажется, что моя цель — обвинение и поиск негатива. Но я уже не раз говорил, что буду писать то, что указывает мне моя совесть. Что бы об этом ни думали другие. И никогда не пытался всем нравиться и угождать.

«Дом Мой домом молитвы наречется, а вы делаете из него вертеп разбойников»

Киево-Печерская Лавра до прихода безбожников и борцов с Церковью, и после. Тогда, и сейчас. Киево-Печерская лавра, особый дом Пречистой Богородицы. Одна из древнейших святынь и сокровищ Киевской Руси. Второй Иерусалим, как называли ее святые отцы

Начальствующего в народе твоем не злословь

Эти слова апостола Павла часто используются в качестве «дубины», против любого, кто пытается говорить о несправедливостях (или прямом зле), которые творят светские или церковные власти

Единство в страдании

Война, как и любая другая катастрофа, устроенная руками человека (геноцид, голодомор и т.п.), оборачивается прежде всего разделением. Причем трещина проходит не между странами и народами и даже не между членами одной семьи, она рассекает сердце человека.

Книга, которую старались не вспоминать: Виктор Еленский и его советское прошлое

Работа «Иудейский клерикализм и сионизм» вышла тиражом 20 тысяч экземпляров в серии «Атеистическая библиотечка студента». Сегодня она читается как иллюстрация к советской пропаганде и демонстрирует эволюцию автора от пропагандиста до чиновника новой Украины.