Прихожане захваченного храма: Мы спасаемся любовью, которая есть среди нас

Община Русивели теперь молится в Пашуках. Фото: СПЖ

Свято-Георгиевская церковь села Русивель Гощанского района стала одной из первых в Ровенской епархии УПЦ, которые в 2019 году пали под натиском активистов Православной церкви Украины.

Сторонники ПЦУ, окрыленные распоряжением главного чиновника области, провели территориальное собрание общины и в четверг Великого Поста, когда верующие заканчивали читать канон Андрея Критского, ворвались в храм и завладели религиозным сооружением.

С тех пор религиозная община УПЦ ни одного воскресного дня не оставляла молитвы. Сначала это был дом священника на территории церкви, затем – небольшая часовня в соседнем селе, которую отреставрировали и привели в надлежащий вид.

Как сегодня живут те, кого считают московскими сепаратистами, кто готов поступиться собственным реноме и идти за Христом, несмотря на пренебрежение односельчан, родственников, друзей, – в материале СПЖ.

В новую церковь, в которой уже почти год раздается молитва многочисленной общины УПЦ, лишенной собственного храма, дорога неблизкая – от села Русивель до села Пашуки на Ровенщине три-четыре километра беспощадной брусчатки. Транспорт здесь редкость, разве гужевой ходит исправно. Однако верующих УПЦ, прошедших ад церковной войны с односельчанами, это не пугает. Говорят, что расстояние преодолевают быстро и на одном дыхании, потому что летят на особом подъеме в покое, в круг таких дорогих и родных братьев и сестер по вере, по духу.

Мария Мельник, жительница села Русивель, прихожанка Свято-Параскевской церкви села Пашуки:

– Когда мы сюда пришли, мы стали одной большой семьей. Каждая стоящая здесь женщина, хотя у меня сестры нет, – мне действительно сестра. Я в Русивели тоже принимала участие в жизни того религиозного храма, это было труднее, а здесь я еще не успела сказать – а девчата уже знают, чего я хочу. Мы гораздо дружнее стали. Все, кто ходил в Русивель, теперь перешли сюда в Пашуки. Нас на каждой службе 40-50 человек. Многие детей приводят – это особенно радует. И пономарей у нас много, и еще хотят присоединиться.

Протоиерей Георгий Гопанчук, настоятель Свято-Георгиевской церкви села Русивель и святой Параскевы села Пашуки:

– Это община, которая осталась, которая отстаивала свою позицию в церковной жизни, они не знали, что будет дальше. Сторона ПЦУ пугала тем, что завтра прибьют на церкви доску – «Московская церковь», что нам надо будет платить 170 000 грн налога в год за землю и т.д. Но мы верили, что Господь нас не оставит.

Часовню в селе Пашуки местные жители построили 30 лет назад, богослужения здесь совершали дважды в год, на престольные праздники. В основном же сооружение использовали во время отпевания умерших. Сейчас в этот небольшой храм вдохнули новую жизнь. Интересно, что сделать ремонт здания помогали представители протестантской организации – жители села, которые насмотрелись на бесчинства общины ПЦУ в дни Великого Поста и полностью заняли позицию верующих Украинской Православной Церкви.

Протоиерей Георгий Гопанчук:

– Господь нас призвал, чтобы мы проповедовали Слово Божие, чтобы мы спасали своим словом людей, чтобы эта святая Православная Церковь осталась.

Галина Шинкарук, жительница села Пашуки, кассир Свято-Параскевской церкви:

– Я с ними (активистами ПЦУ – Ред.) ни о чем не спорю, ничего не доказываю. Кто хотел – перешел, видите сколько! И все мы хорошие, все мы дорогие, все мы православные. Мы со всеми целуемся, все заходят в церковь, пусть девчата скажут – мы все одна семья.

Нила Ясковская, жительница села Русивель, прихожанка Свято-Параскевськой церкви села Пашуки:

– Я недавно похоронила своего мужа, в этой церкви. И мои дети говорят: «Мы хотим ходить сюда». Внук ходит в 11 класс, в его школе учителя говорят: «За кем ты пошел? За бабушкой? За батюшкой?» А он: «У меня свое мнение».

Оксана Степанюк, жительница села Русивель, прихожанка Свято-Параскевской церкви села Пашуки:

– Все должно идти от души и тянуться туда, где добро. Я чувствую, что мне сюда хочется, хоть там (в церкви Русивели – Ред.) и ближе, но хочется сюда.

Со времени церковного конфликта в Русивели прошел почти год, но отголоски тех событий до сих пор ощутимы в селе. Высшая каста, как называют себя сторонники ПЦУ, не здороваются с «московитами» – верующими УПЦ, до сих пор обзывают их сепаратистами и считают себя чистыми украинцами, а остальных – предателями.

Валентина Паламарчук, жительница села Русивель, прихожанка Свято-Параскевской церкви села Пашуки:

– Не хочется видеть этого разделения. Идешь, здороваешься, есть такие, кто не отвечает, но я желаю всем доброго дня, доброго здоровья. Называют нас «московскими изменниками», «сепаратисты» мы, но значение слова «сепаратисты» мы знаем и не обращаем на это внимания. Но мы тоже украинцы.

Нила Ясковская:

– Меня бабушка с детских лет водила в церковь и учила, как креститься. Так же и я, я своей веры православной не поменяю.

Алексей Петрук, 17 лет, пономарь в храме святой Параскевы села Пашуки:

– Может, это и не модно, но мне эта церковь ближе по душе. Я здесь с самого рождения. В этой церкви крестился, меня сюда водили, и я просто не понимаю, зачем переходить, зачем менять Церковь? Мода меняется, может, скоро станет модным ходить и к нам.

Каждое воскресенье в небольшой церкви на кладбище села Пашуки многолюдно, говорят, 40-50 человек ходит каждый раз. На большие же праздники храм не вмещает всех желающих помолиться – тогда открывают притвор. Здесь царит особый дух. Современные исповедники веры Христовой искренни и радушны: не злословят и не жалуются, просто живут, молятся и радуются.

Мария Мельник:

- Мы покинули большой корабль, когда он начал тонуть, сели в этот спасительный ковчег с отцом Георгием и спасаем свои души дальше. Если надо будет в лесу на пеньке, мы и туда пойдем молиться.

Андрей Колевака, житель села Русивель, прихожанин Свято-Параскевской церкви села Пашуки:

– У нас в общине вера у людей непоколебима – это самое главное.

Протоиерей Георгий Гопанчук:

Мы объединились, и я благодарю Бога, что Он нас друг другу подарил, объединил бедой. Это великое чудо. Мы спасаемся любовью, которая есть среди нас.

Читайте также

Почему под предлогом нацбезопасности власть в реальности уничтожает Церковь

Сегодня уже прошло достаточно времени, чтобы увидеть логику уничтожения Православия в Украине. В чем она состоит и какова роль ПЦУ в этой схеме?

Экзархат Константинополя для УПЦ: спасение или ловушка?

Что стоит за разговорами о «третьем пути» для Украинской Православной Церкви и чем может закончиться согласие на новую структуру под омофором Фанара?

Почему гонители Церкви рано или поздно оказываются на скамье подсудимых?

Те, кто активнее всего нападает на Церковь, чаще всего прикрывают этим собственные преступления. И рано или поздно за них расплачиваются.

Можно ли христианину участвовать в иудейских обрядах?

Участие в иудейских обрядах стало уже привычным для многих православных священников, епископов, политиков и т. д. Допустимо ли? Что говорят каноны и святые отцы?

Божии законы действуют: урок для мэра-клеветника из Пафоса

Мэр Пафоса, который лоббировал отстранение митрополита Тихика, уволен с должности за уголовные преступления. Предлагаем перевод статьи греческого богослова и автора СПЖ об этой ситуации .

Что стоит за новым призывом ПЦУ к «диалогу»

Главная цель «обращения» ПЦУ – не диалог с УПЦ, а создание алиби перед Константинополем.