«Пикасо́»: тетя Маша и бессонная ночь отца c сыном
Фото: dreamstime.com
Время действия: 1987 год
Место действия: Киев
Действующие лица: Кирилл Булатов, Миша Каминский, подростки 12-ти лет.
Своих он нашел на том же месте. Они с азартом резались в карты.
– Ты где так долго? Мы уже волноваться начали, – спросила мама с легким упреком.
– Да так, гулял, – неопределенно ответил Кирилл.
Он сел на подстилку, сунул ступни в горячий песок и стал смотреть на игру в волейбол. Однако мысли его были о другом. Он думал о храме и мальчике, которого там увидел. Интересно, зачем он его догнал? Чтобы сообщить, что Бог есть? Странный. А может, и вправду есть? Ведь должно же что-нибудь быть.
«Да, наверное, что-то есть».
* * *
Вечером у тети Любы собрались гости. Кроме Булатовых, был еще сопровождавший их на пляж знакомый, дядя Женя, и какая-то подруга тети Любы с мужем.
Их представили друг другу. Подругу звали тетя Маша, ее мужа – дядя Володя. Тетя Маша была очень веселая и болтливая.
Пока женщины занимались приготовлением блюд и сервировкой стола, мужчины курили на балконе и обсуждали какую-то очень серьезную проблему мирового масштаба.
За столом было весело. Все активно ели, пили и пьянели. Мужчины – от водки, женщины – от вина, но все примерно в одинаковой степени. Кириллу не наливали, и ему было немного досадно.
Тематика беседы по ходу застолья, как водится в таких случаях, прогрессировала от конкретных вопросов к глобальным. Когда приступили к десерту, разговор зашёл о религии, теме для советских людей новой, но в которой все делали вид, что вполне разбираются.
Говорили с жаром, спорили. Кирилл поначалу пытался следить за ходом мысли, но вскоре понял, что это бесполезно. Только врезалась в память одна фраза, сказанная тётей Машей:
– Если Христос и есть, то пусть себе будет. Не возражаю, – сказала она, облизывая бисквитный крем с пальца. – Но только с одним условием. Пусть Он будет сам по себе, а я сама по себе.
Кирилл ничего на это не сказал, да это и не требовалось, но его двенадцатилетний ум запротестовал.
«Если Бог есть, то мы не можем жить сами по себе. Это… это… так нельзя… Сами по себе… Впрочем, Бога же все-таки нет… наверное».
* * *
Вечером пономарь Миша долго не мог заснуть. Он сделал самое важное открытие в своей жизни: «Бог есть»!
С этим открытием он жил сегодня весь день. С той встречи с таким же как он мальчиком в храме. Это открытие его распирало. Оно не умещалось в сердце. Хотелось вот прям сейчас, ночью, высунуться из окна и закричать что есть сил на весь город:
– Люди-и-и!!! Бог есть!!!
Жаль, не поймут. Обидятся, наверное, что Бог есть и мешает спать. Но все же хоть с кем-нибудь, хоть с какой-нибудь живой душой, а хотелось поделиться этим сокровенным, тайным знанием, которое открылось ему сегодня.
Жертвой этого неуемного желания стал отец. Миша прошел в комнату, где он спал, и стал трясти его за плечо.
– Пап… пап…
– Что? – сквозь сон отозвался папа.
– Я хочу тебе что-то сказать.
– Говори, – папа совсем не хотел просыпаться. Он пытался, не приходя в сознание, что-то ответить своему нетерпеливому чаду и опять крепко заснуть.
Накануне папа отслужил вечерню, затем еще час исповедовал людей. Потом беседовал с каким-то мужиком, которому ну о-очень нужно было поговорить с батюшкой. После этого приготовил в церкви все, что нужно к завтрашней службе. Придя домой, он помог маме накормить и уложить спать детей. Почитал младшим сказку на ночь. Потом надо было вывести пятна воска с епитрахили, потом подготовиться к проповеди. Затем прочитать вечерние молитвы и правило ко Причастию. К сему добавлялось двести молитв по четкам: «Спаси Господи и помилуй чад моих: Михаила, Сергия, Ольгу и Андрея, и даруй им познание истины». Эту молитву он читал каждый день вечером, обычно уже засыпая от усталости.
В тот день четки также несколько раз выскальзывали из его рук. Наконец он домолился и мертвый от усталости рухнул на диван. А через десять минут он услышал, как его трясут за плечо и зовут:
– Пап… пап…
– Что?
Мишу не устраивал полусонный отец, он хотел его разбудить по-настоящему, ибо то, что он хотел ему сказать, не годилось говорить в полусне.
– Говори.
– Нет, папа, ты вставай… вставай… – Миша потянул отца за руку и тот сел на диване, потирая глаза.
Наконец папа таки сбросил с себя остатки сна и с досадой спросил:
– Ну, чего тебе?
– Знаешь, папа, – Миша смотрел на отца глазами, из которых струился свет. – Бог есть! – свет в глазах стал еще ярче.
Еще бы, ведь он поведал великую истину! Поведал не кому-нибудь, а настоятелю храма, митрофорному протоиерею Александру, кандидату богословия и просто своему любимому папе.
Первым желанием отца было бухнуться опять на диван, пробормотав что-то вроде: «Да, да. Хорошо, сынок». Если бы не этот свет в глазах двенадцатилетнего ребенка. Его сына. До отца вдруг дошло, что это именно то, о чем он молился все эти годы, ради чего бубнил по четкам, засыпая: «Спаси Господи и помилуй чад моих…».
Отец обнял Мишу и сильно прижал к груди. Они поняли друг друга. А потом уже оба не могли заснуть. Проговорили всю ночь. Папа рассказывал о себе, о своем детстве и юности. Как он также пономарил и читал в церкви, как встретился с мамой. Миша тоже что-то рассказывал. Они смеялись, вспоминали и мечтали.
И только под утро, когда уже надо было собираться в храм, Миша задал отцу вопрос, на который он не смог ответить:
– Папа, а как другому человеку можно сказать, что Бог есть?
Продолжение следует…
Часть первая: «Пикасо́»: Бог есть!
Читайте также
Евхаристия в римских трущобах
В 250 году Рим нанес удар по христианству тотальной бюрократией. В тесных многоэтажках Церковь выстраивала тайную сеть выживания.
Бронзовый лев против королевского меча
Средневековье принято считать эпохой абсолютного бесправия, где монарх казнил по щелчку пальцев. Но Церковь начертила границу, перед которой госмашина пасовала.
Убежище под сводами: как нас лечит храмовый полумрак
Мы бежим от выжигающего света ламп и экранов. Древняя церковная архитектура предлагает укрытие – спасительную терапию полумрака.
Риза из дорожного плаща
Фелонь священника когда-то грела плечи римского путника в дождь. Сейчас духовенство носит на себе одежду древних империй, но с новыми смыслами.
Духовная инженерия в осажденном Константинополе
Городские крестные ходы в Византии двигались по расписанию точнее военного марша – и не раз удерживали горожан от паники.
Рассказы о древней Церкви. Уровень управления: епископ
Раньше каждый христианин знал своего епископа лично. Исторический разбор показывает превращение малой общины-семьи в огромную административную структуру.