Пророк Даниил и царь Навуходоносор, или Так ли всесильны сильные мира сего

Каким бы сильным не казался нам правитель, он действует ровно настолько, насколько ему позволяет Бог. Фото: СПЖ

30 декабря Православная Церковь чтит память пророка Даниила. До Рождества Христова осталось совсем немного, а потому календарь нам снова напоминает о тех людях, которые в своей профетической деятельности говорили о грядущем в мир Мессии. В прошлом году мы уже писали, что пророку Даниилу было дано откровение о семидесяти седминах, благодаря чему можно довольно точно высчитать год рождения Христа. Но его книга дает нам и другие поводы для размышлений, о них и хотелось бы немного поговорить.

В четвертой главе идет речь о том, как царю Навуходоносору был послан сон. Он увидел достигающее небес дерево, ветви которого простирались от одного края земли до другого. Дерево это было прекрасно видом, давало пищу и приют многим животным и птицам. Но вот с Неба нисходит «Бодрствующий и Святой» (Дан. 4, 10) и приказывает разогнать всех животных, а само дерево срубить, оставив лишь корень. Сам же корень заковать в цепи, отнять у него сердце человеческое и дать сердце звериное, дабы он имел один удел с животными в траве земной, и оставить в таком виде на семь времен.

Цель всех этих повелений определяется словами: «Дабы знали живущие, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми» (Дан. 4, 14). Это нам, сегодняшним христианам, даже без знания текста и его толкования, несложно догадаться, что речь идет о Навуходоносоре. А вот самому царю потребовалась помощь пророка Даниила, который и раскрыл ему смысл видения, пояснив, что оставленный корень свидетельствует о том, что, не смотря на грядущее наказание царя, его царство все равно останется при нем.

И действительно, через год, прогуливаясь по чертогам своих владений, Навуходоносор сказал: «Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия!» (Дан. 4, 27), – и тут же его настигло умопомешательство, последствия которого так хорошо изобразил в своей известной картине английский художник Уильям Блейк.

По прошествии назначенного срока, разум вернулся к царю и он благословил и прославил Всевышнего Бога: «Которого владычество – владычество вечное, и Которого царство – в роды и роды» (Дан. 4, 31).

Вся эта история свидетельствует, что какими бы сильными не были земные владыки, вся их власть целиком и полностью зависит от Господа. Навуходоносор являлся одним из могущественнейших правителей Древнего мира, но оказался беспомощным ребенком перед лицом Единого Истинного Бога. И мы – христиане, и вообще многие люди на земле – от нищего до политических и  экономических воротил – забываем о том, что Главным действующим лицом мировой истории является Бог.

Если кто думает, что он над чем-то властвует, глубоко ошибается, так как в один миг все это может быть отнято так, что и пикнуть не успеешь.

Всякий, кто упивается своей властью, подобно Навуходоносору, думает, что это он, своими силами всего достиг, что от него зависят судьбы людей, государств, а может и целого мира. Но мы также прекрасно помним, сказанные Пилату, слова Христа: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (ин. 19, 11). Потому если кто думает, что он над чем-то властвует, глубоко ошибается, так как в один миг все это может быть отнято так, что и пикнуть не успеешь.

Более того, апостол Петр пишет: «Кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петр. 2, 19), – а потому властолюб не свободен, он сам себя отдал во власть своей страсти, воображая себя свободным, по сути, он является рабом. Он думает, что это он «ворочает делами», а реально – он лишь пешка, которой, в лучшем случае, отведена роль орудия в руках Божиих. И «ворочает» он лишь настолько, насколько ему позволят «ворочать».

Навуходоносор стал свободным только тогда, когда познал Истинного Владыку вселенной, и в этом плане древний язычник стоит намного выше наших современных безбожных воротил. У нас может возникнуть вопрос: а почему же Бог не поразит нынешние политические элиты, хотя они и творят зло, часто даже большее, чем Вавилонский царь? Ну, во-первых, на самом деле мы не знаем, кто и как заканчивает свою жизнь и как расплачивается после перехода в вечность. Во-вторых же, наказание Навуходоносора еще во время его земного бытия имело смысл, так как он был способен откликнуться на призыв Божий, что мы и видим в завершении четвертой главы книги пророка Даниила.

Современный, полностью секулярный человек, вызовет скорую, ляжет в больницу и начнет лечить умопомешательство (или какую другую болезнь) разными препаратами. Ни ему, ни его родственникам, чаще всего, даже в голову не придет мысль о духовной причине возникшего недуга.

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению» (Рим. 13,1-2).

Сегодня, как говорится: «Слухом земля полнится», – рассказами о конце мира, различными «теориями заговора», «апокалиптической аналитикой» текущих политических и прочих событий и другими схожими темами, разобраться в которых бывает очень даже нелегко. Подобные разговоры действительно нагоняют страха на церковный и не очень народ. Именно поэтому мне снова хотелось бы указать на приведенный пример из книги пророка Даниила, и снова напомнить и самому себе, и тебе, читатель, что какими бы сильными не казались нам творцы современной истории, они действуют ровно настолько, насколько им позволяет Бог. При этом мы находимся в гораздо лучшем положении, так как мы знаем, что без Его воли не совершается ни одного действия, мы знаем, что Христос – Глава Церкви, что Церковь земная выстоит до самого Второго Пришествия, что Он всегда будет ее Главой и реально ею управляет. Думаю, большего для укрепления нашей надежды и не нужно.

Что же касается христианского отношения к любой светской власти, то здесь на ум сразу приходят слова апостола Павла: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению» (Рим. 13,1-2). Получается, что даже кровавые тираны также поставлены на свои престолы Богом, и их правление стоит принимать с радостью? Не совсем так, есть пара вариантов решения этого недоумения.

В греческом оригинале фразы «ибо нет власти не от Бога» стоит предлог «υπό», который у нас переведен как «от», но в Священном Писании чаще (256 раз) используется в значении «под». Таким образом, получается, что Бог не лично устанавливает тоталитарные, античеловеческие режимы, но позволяет им существовать в рамках Своего Промысла. Т.е. здесь мы видим, что наставления апостола Павла перекликаются с той темой, которая раскрыта в книге пророка Даниила.

В греческом оригинале фразы «ибо нет власти не от Бога» стоит предлог «υπό», который у нас переведен как «от», но в Священном Писании чаще (256 раз) используется в значении «под».

В отношении же фразы, что всякая душа должна быть покорна властям, святитель Иоанн Златоуст поясняет: «Речь не о каждом начальнике в отдельности, но о самой власти. Существование властей, причем одни начальствуют, а другие подчиняются, и то обстоятельство, что все происходит не случайно и произвольно, так чтобы народы носились туда и сюда, подобно волнам, – все это я называю делом Божьей Премудрости. Потому (апостол) и не сказал, что нет начальника, который не был бы поставлен от Бога, но рассуждает вообще о существе власти».

Напоследок приведем пример того, как даже тираны могут быть орудием Промысла. У византийского хронографа XVI века Иерофея, митрополита Монемвасийского, есть сказание о правлении императора-узурпатора Фоки (602-610 гг.). Восемь лет его властвования вошли в более чем тысячелетнюю историю Византии как самые кровавые. Согласно свидетельству митрополита Иерофея, один благочестивый муж, живший во времена правления Фоки, дерзнул воскликнуть: «Господи Боже! За что ты прогневался на народ свой и послал такого царя-тирана? За что такое наказание?», – на что сразу же услышал в ответ: «Много Я старался найти царя похуже, чтобы наказать народ за его своеволие, но не мог найти хуже Фоки. А ты впредь не искушай судеб Божиих».

По большому счету наши сегодняшние государственные правители, если не лучше, то точно уж не хуже Фоки. Достойны ли мы лучшего?

*   *   *

Всего лишь одна глава книги пророка Даниила послужила нам основой для развития довольно обширной темы. Надеюсь, что все сказанное хоть немного укрепит веру каждого из нас и поможет сформировать правильное отношение к окружающим событиям, дабы мы без ропота и с благодарностью встретили грядущее Рождество Христово.

Читайте также